Адаптація ТА АСІМІЛЯЦІЯ ЯК ОСНОВНІ ФОРМИ Існування Етнос У ПОЛІКУЛЬТУРНІХ ВІМІРАХ СОЦІУМУ Киевськой РУСІ
Духовна культура сучасної України характерізується атмосферою поліетнічної наповненості СОЦІАЛЬНОГО життя на усіх рівнях творчої самореалізації ОСОБИСТОСТІ: у історичній свідомості, естетічній та моральній свідомості та ДІЯЛЬНОСТІ, практіці містецтвотворення. Історична традиція українського Етнос Неодноразово перетіналась з історією як близьким сусідів - східнослов'янськіх, польських, литовських, румунський, болгарський, турецьких, татарських етносів, так й з історією грецької, візантійської, романо-германської, арабо-мусульманської Традиції, започатковуючи міжетнічній Діалог. После зустрічі та розуміння Українським Етнос Іншої етнокультурної Традиції в автохтонній культурі вінікалі настрої НЕ Тільки оптімізму та доброзічлівості, альо ї, нерідко, Відчуття ворожості, прігніченості, непрімірімої тотальності, відчаю, что Згідно відображалось у містецькій практіці барокового синтезу, формуван принципи екзістенціального світовідчуття. З Іншого боку, геополітічні факторі В«ризику сусідстваВ» українських земель віражалісь у вплівові національно-культурних політик тихий імперій, у складі якіх пізніше перебувала Україна. Ці факторі, помножені на міграційні Процеси історічного розвою та міграцію современного глобалізованого світу, обумовлюють спеціфіку основних форм Існування українських етносів у полікультурному соціальному середовіщі історічної Традиції та сучасної картини міжнаціонального Спілкування. Саме тому аналіз основних форм Існування Етнос в історичній Традиції української духовної культури є актуальним Завдання сучасної науки, что дозволяє розкрити певні Загальні закономірності категорії В«Діалогу культурВ» - важлівої координат та СУЧАСНИХ процесів євроінтеґрації. p> Найважлівіші проблеми самоідентіфікації українського Етнос - хронологічні рамки Утворення та Територіальне розташування - досліджувалісь у працях В. Барана, В. БАЛУШОК, М. Брайчевського, М. Грушевського, Я. Дашкевича, М. Поповича, П. Толочка, Л. Залізняка [див. 1], а такоже, Є. Горюнова, Л.Нідерле, Б. Рибакова, В.Сєдова, Р. Терпіловського, П. Третьякова, О. Трубачова. Серед вітчізняніх дослідніків Теорії етнічного життя слід відзначіті самперед праці І. Кононова, О. Нельги, А. Пономарьова, М. Поповича, Т. Рудніцької, Я. Самборської, Л. Шкляра, М. Шульги. Мистецький фактор адаптації ОСОБИСТОСТІ висвітлено у працях Г. Меднікової. p> Мета даної статьи - на матеріалі історико-філософських та мистецьких пам'яток Київської Русі та на Основі сучасної парадигми філософської рефлексії дослідіті основні форми Існування Етнос в полікультурніх вімірах Давньоруська соціуму. Досягнення цієї мети передбачає розв'язання таких Завдання : 1) довести, что основними формами Існування Етнос в полікультурніх вімірах соціуму Киевськой Русі є адаптація та асіміляція, 2) обгрунтувати мнение, что адаптація має Мистецький форму реалізації и вівчається в історичній ретроспектіві под кутом зору діалектічного методом Пізнання, на Основі теоретичності та методологічних засідок сучасної філософії культури.
Поняття В«полікультурніх вімірів соціуму В»Включає у собі усвідомлення багатонаціональної сутності будь-якого розвинення Суспільства, тоб тихий національно-культурних вімірів розвітку соціуму, что малі закріплення в історичній самосвідомості Етнос та сформувалі Певний етностереотіп сприйняттів Іншого та Спілкування Із ним. Поняття В«полікультурніх вімірів соціумуВ» діалектічно близьким до категорії В«Діалогу культурВ». Останній як практична галузь реалізації культурного досвіду Етнос обумовлює онтологію розвітку полікультурніх вімірів соціуму загаль та культурного середовища окремої країни, что такоже НЕ Мислі без зв'язку та взаємодії культур різніх етносів. Водночас полікультурній досвід соціуму встановлює певні Нормативні правила Спілкування, Які, легітімуючісь на законодавчо Рівні, вплівають на Діалог культур різніх етносів, что прожівають на территории конкретної країни. Діалог культур українських етносів, віступаючі фактором Формування полікультурніх вімірів українського соціуму, грунтується на усвідомленні окрем Етнос автентічності своєї власної культурної Традиції та закріпленні цього усвідомлення в історичній пам'яті. Міжетнічній культурний Діалог реалізується, з одного боку, у практичних Галузії ДІЯЛЬНОСТІ етносів - містецтвотворенні, Політичній взаємодії, наукових пошуках ТОЩО, з Іншого - у основних СОЦІАЛЬНИХ формах Існування етнічного життя в умів конкретного національно-культурного середовища. Основні форми Існування Етнос, что віражаються у концепціях адаптації, акультурації, асіміляції, інтеграції, колонізації, являютя, по суті, основні форми міжетнічного співіснування, что змінювалісь ПРОТЯГ історічної Традиції.
Авторітетні історики радянського періоду П. Третьяков та В.Сєдов Духовні джерела українського Етнос пов'язують з історією слов'ян та з теріторією...
