ОСНОВНІ ФОРМИ Існування Етнос У ІСТОРІЇ української культури ХІV - ХVІІІ СТОЛІТТЯ
Вступ
У работе на матеріалі історічної Традиції української культури та на Основі віділення ее СОЦІАЛЬНОЇ спеціфікі досліджуються основні форми Існування Етнос в истории української культури ХІV - ХVІІІ ст., Что є логічнім продовженого попередня аналізу. Основним результатом даного Дослідження є обгрунтування в якості таких форм інтеграції, колонізації та форма Існування Етнос в межах СОЦІАЛЬНОЇ групи - козацтва. Візначається особлива роль інтеграції полікультурніх Надбання, что Виступає в роли конструктивного елемента современного українського культуротворення.
Дослідження основних форм Існування Етнос у контексті полікультурніх вімірів історічної Традиції дозволяє розкрити Одне з найактуальнішіх Завдання сучасної філософської рефлексії - осмісліті Діалог культур як парадигму мінімізації можливіть негативних Явища (конфліктів, війн ТОЩО) у сітуації мультікультурності глобалізованого світу. Самореалізація ОСОБИСТОСТІ в межах етнокультури та в межах ее духовно-творчих зв'язків з іншімі етнокультурними контекстами долає розірваність между істінною моральною культурою ОСОБИСТОСТІ та соціальною реальністю ее самоутвердження, оскількі самє В«творче розумінняВ» (М.Бахтін) спірається на Традиційний досвід (та йо уроки) діалогу етнокультур та дозволяє відродіті при цьом глібінні аспекти духовності самої ОСОБИСТОСТІ. p> Теорію Етнос розвивали як Російські (А. Агаєв, В. Алексєєв, С. Арутюнов, Ю. Бромлей, Л. Гумільов, Г. Гусєйнов, М. Трубецьким, Ю. Іванова, М. Коган, В. Козлов, М. Крюков, М. Рабінович, В. Тішкова), так и Українські (Л. Аза, В. Євтух, І. Кононов, В. Лісовий, О. Нельга, М. Попович, Т. Рудницька, А. Шевченко, М. Шульга, Л. Шкляр) Учені. Великий доробок у розв'язання проблеми діалогу культур внесла західноєвропейська (Г. Гадамер, Е. Левінас, П. Рікер, К. Ясперс), російська (М. Бахтін, В. Біблер, М. Каган) та українська (Є. Бістріцькій, В. Іванов, Г. Мєднікова, О. Семашко, В. Скуратівський) філософська традиція, что розкрио субстанціональну роль розуміння та показала інтеграційне Значення мистецької практики в процесі діалогу культур. Праці представніків Киевськой філософської школи - М. Булатова, В. Горський, С. Кримського, А. Лоя, М. Мокляка, В. Табачковського, В. Шинкарука, Зробили помітній внесок у загальнофілософське осмислення проблеми Спілкування. У працях українських філософів (Л. Березніцької, В. Даренського, А. Єрмоленка, О. Злобіної, Т. Кононенка, Н. Костенка, С. Кошарного, В. Малахова, В. Пазенко, Ю. Прилюка, Л. Ситниченко, М. Тура, Н. Хамітова) проблеми Спілкування, комунікації та діалогу стали предметом СПЕЦІАЛЬНОГО аналізу.
Мета запропонованої роботи Полягає у того, щоб на матеріалі історічної Традиції та ее СОЦІАЛЬНОЇ спеціфікі дослідіті основні форми Існування Етнос в українській культурі ХІV - ХVІІІ ст. Досягнення цієї мети передбачає розв'язання таких Завдання: 1) довести, что інтеграція полікультурніх Надбання Виступає НЕ Тільки формою та способом Існування Етнос, альо Виконує ВАЖЛИВО адаптаційну функцію Збереження ціннісного світу культури у періоді Екстрем та ліхоліть, 2) дати культурософське обгрунтування та визначення категорії В«Українські етносиВ», 3) Розглянуто колонізацію як форму Існування Етнос та вісвітліті ее Вплив на Діалог культур українських етносів.
Спеціфіка полікультурніх вімірів соціуму поч. ХІV - пер.пол. ХVІІ ст. візначалась в умів складної соціально-ПОЛІТИЧНОЇ сітуації. Монголо татарська навалу, Приєднання В«українських земельВ» до Великого князівства Литовської (Яке переживало культурні впливи Давньоруська етносів), Згідно Утворення Речі Посполитої та московської держави (после Розпад Київської Русі в культурі упродовж століть посілюваліся розбіжності между Північно-Східною Руссю та Нащадки історічної Традиції Київської Русі на українських землях, что спостерігається на різніх рівнях соціодуховної спільності - у міській и сільській культурі, містецтвотворенні, релігійній культурі ТОЩО) як сукупність Фактів ПОЛІТИЧНОЇ Волі Іншого, ускладнювалі поиск на порозуміння между різнімі началами на паритетних засадах, деструктивно позначали на індівідуальніх (Етнічніх) свободах та спільній відповідальності за частку ціх свобод. Експансівні намірі Речі Посполитої та Московії породжувалі асімілятівні форми впліву на Українські етноси - полонізацію та русіфікацію. Квінтесенцією Боротьби проти польської культурної и СОЦІАЛЬНОЇ експансії та асіміляції стала національно-визвольна війна 1648-1654 рр. под проводом Богдана Хмельницького. Окрім того, упродовж ХУ - ХVІ ст. велася боротьба з татарами, что віснажувала Матеріальні та Духовні сили українських етносів, створювала у культурі атмосферу ворожості та Відчуття раптовості як трагічної миті. Українські земли, віступаючі у роли східного щита Європи, платили Надто скроню Ціну. Хочай ...
