Омський державний педагогічний університет.
В В В
Реферат
по історичного краєзнавства
на тему: В«Соціально-економічна та етнічна історія омського Прііртишья у ХVІІ-ХХ ст." br/>
Омськ, 2008 р.,
Зміст
Введення
1. Корінні жителі Пріїртишья та їх світогляд
2. Історія заселення та освоєння Прііртишья російськими
3. Колонізація Сибіру у ХVІІІ столітті
4. Омськ у ХІХ столітті
5. Омськ в кінці ХІХ-початку ХХ століть
Висновок
Література
В
Введення
Чотири століття тому почався великий процес приєднання Сибіру до Російської держави. Єрмак зі своєю дружиною перевалив через Камінь Уральський. Відзначаючи прогресивне значення походу Єрмака К. Маркс зазначав: В«Останній монгольський князь був розбитий Єрмаком і цим була закладена основа Азіатської Росії В».
У Західному Сибіру почали зароджуватися російські міста, фортеці. У 1586 році на місці татарського містечка Чинги-Тура була поставлена ​​Тюмень, в 1587 році - Тобольськ, у 1594 році закладена Тарская фортецю. Омськ в значній мірі зобов'язаний своїм народженням цим містам, які він потім переріс, став стольним містом Об-Пріїртишья, великим, важливим ланкою у великому процесі освоєння величезних просторів Західного Сибіру - від хладних вод Заполяр'я до спекотних степів Казахстану.
Стольний місто. Старовинне це вираження в стародавній Русі означало престол, князювання, чи економічний адміністративний центр. Історія сходження Омська тісно пов'язана з основою і розвитком інших міст і фортець Об-іртишських басейну.
Сталося так, що в історії Сибір Об-Іртишський край тричі був В«золотим дномВ» Росії. Це було в 17, в 18 і другій половині 20 століть. p> У середині 17 століття з Західного Сибіру в центр Русі надходило більше половини соболиной скарбниці російського держави. До 600000 штук соболів, лисиць та іншої хутра вивозилося в середині 17 століття з Сибіру до Москви.
Другий раз Об-Іртишський край став В«золотим дномВ» держави в 18 столітті, коли Демидови, власники понад 50 заводів і копалень на рудному Алтаї і на Уралі, добули незліченні багатства з надр землі. У великих масштабах добували вони на Рудному Алтаї, у верхів'ях Іртиша дорогоцінні метали. p> Але головні скарби Об-іртишських краю були знайдені на початку другої половини 20 століття радянськими геологами. У вересні 1953 року поблизу старовинного селища Березово вдарив фонтан природного газу. У 1960 році було відкрито перше в Західному Сибіру родовище нафти Шаімского, в 1961 році Усть-Баликское, Мегіонское, в1965 році - Самотлор ...
Омськ - місто великих революційних традицій.
У роки громадянської війни Західна Сибір, в тому числі територія Омської губернії була ареною запеклих класових битв. В Омську цей напруження класової боротьби був особливо лютим. З одного боку тут склалося ядро ​​сибірських контрреволюційних сил, оскільки Омськ став ставкою Колчака. З іншого боку, як найбільший пролетарський центр Сибіру Омськ з'явився місцем, де в підпіллі діяв головний більшовицький центр за Уралом. І цей центр вів підготовку повстань в містах, керував партизанським рухом. У цей період боротьба омських більшовиків з розкладання колчаківського тилу мала всеросійське значення.
В
1. Корінні жителі Пріїртишья та їх світогляд
Корінними жителями Пріїртишья спочатку були Остяк, або мансі. Першим окремо про Остяк, а не в цілому про юграх говорить Н.Вітсен, який прибув до Москви з голландським посольством (1664-1667 рр..) і збирав відомості про народи Північної та Середньої Азії. Він коротко повідомляє про шанування ведмедя і коні, про домашніх духів і жрецах. Молдаванин Н.Спафарій сам проїхав вздовж Іртиша і Обі (1675) і першим повідомив про Остяк за особистими спостереженнями - про їх духів, шанування ідолів, В«поминкахВ» після убивства ведмедя. Г.Новіцкій супроводжував митрополита Філофея в його подорожах для проповіді християнства остякам і Вогулов, а потім був призначений в Кондинське волость наглядати за виконанням новохрещені Остяк християнських обов'язків. Природно, що він оцінює дохристиянські вірування як В«ЗловерияВ», В«ідолопоклонствоВ» тощо, а хрещення як початок благочестя. У творі повідомляється про обряди, пов'язаних з народженням дитини і смертю людини; докладно описуються зображення В«ідолівВ» та місця їх зберігання - В«КумирніВ»; згадуються В«жерціВ» і В«чарівникиВ»; розповідається про жертвоприношеннях у вигляді подарунків, частування їжею і убивства тварин. Автор зазначає, що домашніх божків, зроблених своїми руками, не В«такою честю почітахуВ», а з особливою ревністю поклоняються древнім богам, з яких три первинних: Старик Обский, Гусак і Кондинский. Двох перших він докладн...
