Реферат на тему:
Українські космогонічні легенди та перекази про хрін, часник та тютюн.
1. Легенди про хрін та часник
Оскількі в українській культурній Традиції є велика кількість різного роду легенд та переказів про Різні трави, квіти, городні культури, то я решил звернути СЬОГОДНІ уваг на Такі культури як хрін, часник та тютюн.
Зх Городині є Короткі легенди позбав про хрін и часник.
Про хрін у Старобільському повіті кажуть, что до Різдва Спасителя ВІН БУВ Дуже отруйнім. В«ЖидиВ» замисли Було отруїті Христа, для чого пріготувалі хрону ї залили ЙОГО; альо Спаситель благословивши хрін, зніщів ЦІМ усю его отруйність и звелів християнам Їсти хрін Цілком безбоязно. Ото через ті люди и вжівають хрін у їжу, особливо ж їдять его на Україні (з Буряковій квасом) в Жилава понеділок (понеділок Першого тижня Великого посту), щоб В«закрементуватісяВ» (Зміцнітіся) на весь піст. p> Часник походити Із зубів баби-Чаклунка. Колі померла ця баба, - розповідають у тому ж Старобільському повіті, - и ее поховали, й коли Згідно біля неї Віпа зуби в могилі, то з ціх зубів и віріс часник, через что его гріх Їсти. Хто наїсться часника, тому впродовж дванадцяти днів гріх ходити до церкви: Він молітіметься не Богу, а лукавому, и от цієї людини відступіться янгол его на дванадцять днів (а хто наїсться цибулі, від того янгол відступіться на десять днів). Особливо не годитися Їсти часник Проти ночі: хату, в якій хто-небудь наїсться часника, янгол обмінатіме за дванадцять дворів.
2. Легенди про тютюн
Доволі багатая зберіглася легенд на Україні про Походження Тютюн. Слід зауважіті, что куріння проникло сюди незрівнянно раніше, чем у Велікоросію, й Прищепа тут з разючою силою. Люлька здавна вважаєтся Ознакою гарного тону й молодецтва, бо булу для козака часто Єдиною Розваг у степовій самотіні на варті, на пасовіщі ТОЩО. Вона є начеб неодмінною пріналежністю козацької ясної зброї, за неї, за словами однієї народної української пісні, козак готові без Ваганов проміняті жінку, а гоголівській Тарас Бульба через люльку накладає даже головою.
Наскількі міцно вкорінілася на Україні среди народу жага до куріння, свідчіть такий й достатньо сумний факт. 4 січня 1907 року БУВ повішеній за наказом Кіївського військово-окружного суду від 16 листопада 1906 року на Лісій горі, неподалік Киева, козак Юхим Голобородько, ВІКОМ дев'ятнадцять років, за вбивство одного и замах на вбивство іншого стражника в селі Хорошко Лубенського повіту. На пропозіцію священика вісповідатіся ї причаститися Голобородько відповів відмовою и перед самою Стратій попросивши позбав Дозволу ... покуріті.
До Всього того, спеціфічна збуджувальна дія Тютюн, як и Горілки, мімоволі, мабуть, навела народ на мнение про надприродной Походження Тютюн, а Визнання гріховнім удовольствие, Яку ВІН Дає, змусіло Визнати ї первісне джерело Тютюн нечисть.
Легенда, записана в Чернігівському повіті, розповідає, что коли Бог розгнівався на чортів и почав Скидати їх з неба, то один чорт летів-летів та й нахромівся в Рудічевім гаю, что под Вертіївкою, на Суховерхов дуб. Вісів на ньом чорт Доті, доки Почала з нього Порохня Сипатий. Стала падати Порохня на землю, а з тієї порохні Почала рости Тютюнова розсада. Люди ее стали брати там та палити ї нюхаті, а потім и в собі на містах розвели.
У Чигиринська повіті записано таку легенду (записана чг переказана у першій своїй половіні доволі плутано) про Походження Тютюн з Серії В«Обходів Апостольський В». Колись святих Було Всього лиш Троє: Бог, Петро та Павло, а больше святих Не було на мире. Ходили смороду Собі всегда втрьох, - товарішувалі. Ось і замисли смороду побудуваті церкву: В«Збудуємо, - кажуть, - церкву на показ людям (тоді віра булу жідівська, В«Було у розбродіВ»: знає КОЖЕН, что Бог є, а де ВІН є - того не знає); дзвонітімемо, молітімемося Богу, а люди ходітімуть до нас, дівітімуться на нас и навертатімуться до Нашої віри В». Дерева з лісу для Спорудження церкви смороду НЕ возили, а носили на плечах; Та що смороду завдаючи за день, ті за ніч чорти ї порозкідають геть усе. ПІШЛИ смороду тоді й зайшлого до одного ченця; ВІН и НЕ відає, что то Бог і свята Петро, ​​а думає, что Прості люди. Гомонящей смороду поміж собою. «³сь, - кажуть, - підряділіся ми одному чоловікові збудуваті церкву на горі, аби було де Богу молитися, альо демони щоразу скідають дерево з гори В». Чернець и каже: В«Можливо, я якось збудую ту церкву В». А Бог на ті: В«Ну, як збудуєш, то Я тобі втрічі больше заплачуВ». p> Сидить Собі чернець, Богу молитися, - І як унаділісь до нього з того годині чорти! Стали смороду всіляко спокушаті его: набіжать до церкви та як насмердять, аби ВІН хоч засміявся ... А чернець Одне Собі знає - весь годину Богові молитися. Настав у тій Країні голод - ні в кого немає хліба, Чернець ставши пе...
