Зміст
Введення. 2
1. Німецька класична соціологічна школа. 4
2. Соціологічна теорія Макса Вебера. 6
3. Соціологічна теорія Георга Зіммеля. 7
4. Французька класична соціологічна школа. 9
5. Соціологічна теорія Е.Дюркгейма. 11
6. Американська класична соціологія. 14
Висновок. 16
Список літератури. 17
В
Введення
На другу половину XIX - початок XX в. припадає розквіт теоретичної соціології, розвиток соціологічних теорій, що стали класичними. Аналіз класичного періоду в розвитку соціології припускає рішення проблеми систематизації створених в цей час соціологічних теорій, визначення принципу їх структурування, критерію їх класифікації. Тут існують різні підходи.
Найчастіше всього використовується принцип співвіднесеності соціологічної концепції з іншими науками (визначення невідомого через відоме).
Так, виділяють соціальний органицизм і соціальний дарвінізм (Л.Гумплович, Г. Спенсер і ін), що зводять закономірності еволюції людського суспільства до закономірностей біологічної еволюції і висувають принципи природного відбору, боротьби за існування і виживання найбільш пристосованих як визначальних чинників суспільного життя; соціальний механіцизм, прибічники якого (А.Кетле, Г.Кері, В. Парето та ін) намагалися пояснити суспільне життя і поведінка людини, поширюючи на них закономірності, встановлені в фізичних науках; географічний напрямок в соціології (Г.Бокль, Л.И.Мечников, Ф. Ратцель та ін), що відстоює вирішальну роль географічного середовища в історії суспільства; психологічний напрям (Л. Уорд, Ф.Гіддінгс, Г. Лебон, Г. Тард, Ч.Кулі та ін), представники якого прагнули зводити громадські явища до психічних, шукали ключ до пояснення всіх суспільних явищ і процесів у психічних особливостях поведінки індивіда або спільності. [1]
Розглядаються в історії соціології та інші напрямки. Однак жодне з них не може включити найбільш значущі, класичні соціологічні концепції.
Існує і інший принцип класифікації - регіональний. У його основі надзвичайно актуалізували в другій половині XX в. цивілізаційний підхід до аналізу соціокультурного процесу, при якому історія розвитку науки про суспільство постає як взаємодія національних, регіональних соціологічних шкіл. [8]
На рубежі XIX і XX ст. цілком проявилася своєрідність в аналізі суспільства в рамках таких соціологічних шкіл, як німецька, французька, американська та ін Зупинимося лише на ключових фігурах, не тільки визначили основні школи, але і стали класиками світової соціології загалом.
В
1. Німецька класична соціологічна школа
При розгляді німецької соціологічної школи виділимо дві основні фігури - К. Маркса (1818 - 1903 рр..) І М. Вебера (1864 - 1920рр.), Соціологічні теорії яких надали без перебільшення величезний вплив на розвиток соціології. Хоча ці теорії створювалися не одночасно, вони знаходяться як би в заочній суперечці. Соціологічна теорія К.Маркса визначається істориками соціології як теорія економічного детермінізму, оскільки головну причину, джерело розвитку суспільного життя в цілому він бачив в економічних відносинах. Ця позиція є основою методології марксистської соціології - історичного матеріалізму - використання якої дозволяє розглянути розвиток суспільства як природно-історичний, об'єктивний процес зміни суспільно-економічних формацій. [10]
Чи не заперечуючи деякого впливу на економіку політичного і духовного життя суспільства, марксистська соціологія, однак, недвозначно визначає ієрархію сфер суспільного життя: економічна - детерминирующая, соціально-політична та духовна - детермініруемие. p> У роботах Маркса розкритий механізм впливу економіки на суспільне життя і політику, створена своєрідна системна теоретична картина життя суспільства, описано її перспективи, в яких розвинені соціалістичні уявлення про метою громадського руху. У зв'язку з цим теорія Маркса придбала багато активних прихильників, зіграла важливу роль у розвитку соціології. [10]
Принципово інший підхід при поясненні причин і логіки суспільного розвитку використовував М. Вебер, основоположник розуміє соціології та теорії соціальної дії. У роботі В«Протестантська етика і дух капіталізмуВ» вироблена Вебером методологія аналізу соціальних явищ отримала найбільш чітке вираження. Тут соціолог показує логіку розвитку процесу раціоналізації суспільства - процесу, визначального сутність переходу від аграрного суспільства до індустріального. Раціоналізація починається з духовної сфери життя суспільства, і саме зміни в духовній сфері (виникнення протестантської етики як процес раціоналізації християнства) виявляються вихідними, визначальними, роблять можливим виникнення нових (буржуазних) соціально-політичних і економічних структур. p> Вебер, таким чином, намічає альтернативний спосіб аналізу суспільства, при якому екон...
