омічна сфера життєдіяльності втрачає свою детерминирующую роль і опиняється в положенні детерминируемой духовною сферою. Проте в роботах Вебера основні поняття (В«ідеальний типВ», В«соціальна діяВ») розробляються як внутрішньо суперечливі, що знайшло відображення в перипетіях подальшою теоретичної долі його соціологічної концепції. p> Взаємодія соціологічних теорій Маркса і Вебера визначає своєрідність німецької соціологічної школи класичного періоду. При цьому більш грунтовний аналіз припускав би не тільки розширити виклад цих теорій, а й доповнити їх розглядом соціологічних поглядів таких великих німецьких соціологів, як Ф.Теннис (1855-1936 рр..), один з перших представив соціологію як багаторівневу науку, який виділив чисту, прикладну і емпіричну соціологію; а також Г.Зіммель (1858-1918 рр..), який здійснив аналіз форм соціального взаємодії, що носять В«наскрізнийВ» для людства характер (конфлікт, конкуренція, підпорядкування, авторитет, договір тощо), що зробило серйозний вплив на становлення сучасної соціології. [1]
2. Соціологічна теорія Макса Вебера
Соціологія, за Вебером, так само як і психологія, вивчає поведінку індивіда чи групи індивідів. Але вона на відміну від психології цікавиться людською поведінкою в тому випадку і остільки, якщо і оскільки особистість вкладає у свої дії певний сенс. p> Отже, ключовим аспектом соціології є, згідно з Вебером, вивчення намірів, цінностей, переконань і думок, що лежать в основі людської поведінки. [3]
Для позначення процедури осягнення сенсу Вебер користувався категорією "розуміння". Він запропонував концепцію розуміння як процедури (методу), предваряющего та праведність єдино можливим соціологічне пояснення. За допомогою цього методу соціологи подумки намагаються стати на місце інших людей і ідентифікувати їх думки і почуття. p> Вебер вважає, що соціологи в як суб'єктів дії повинні досліджувати не форми колективності, а окремих індивідів, ті визначення, якими вони користуються і які формують їх моделі поведінки.
Найважливішим методологічним інструментом є поняття ідеального типу. Ідеальний тип - це теоретична конструкція, яка використовується для визначення основних характеристик соціального феномену. Він не витягується з емпіричної реальності, а конструюється як теоретична схема. Ідеальні типи - дослідні "Утопії", що не мають аналогів у дійсності, засоби для зображення індивідуальних історичних утворень. [2]
Вебер стверджував, що соціологи зобов'язані встановлювати причинно-наслідкові зв'язки, їм необхідні суворі і недвозначні поняття. Поняття ідеального типу дає можливість вивчення конкретних історичних подій і ситуацій. Воно виконує роль вимірювальної планки, за допомогою якої соціологи можуть оцінювати фактичні події.
Конструкція ідеальних типів, по задумом Вебера, повинна служити засобом "незалежного від цінностей" дослідження. У своїх працях Вебер підкреслював важливість соціології, вільної від оціночних суджень. Соціологи не повинні дозволяти своїм особистим пристрастям впливати на проведення наукових досліджень. Вони повинні культивувати строгий підхід до досліджуваних явищ, щоб бачити факти такими, які він, і є, а не такими, якими б їм хотілося їх бачити. [2]
Соціологія Вебера зробила вирішальний вплив на формування основних альтернативних шкіл сучасної соціології, на рубежі 70 - 80-х років знову зрослий інтерес до Вебером отримав назва В«веберовського ренесансуВ», але і до цих пір його теорія служить джерелом полеміки і конфронтації по основних теоретико-методологічним проблемам соціологічного знання. [1]
3. Соціологічна теорія Георга Зіммеля
Георг Зіммель (1858-1918) зіграв істотну роль у становленні соціології як самостійної науки, хоча і залишався в тіні своїх великих сучасників - Дюркгейма і Вебера. Зіммеля вважають основоположником так званої формальної соціології, в якій центральну роль відіграють логічні зв'язки і структури, вичленення форм соціального життя з їх змістовних відносин і дослідження цих форм самих по собі. Предметом цієї науки є форми усуспільнення, які можна визначити як структури, що виникають на основі взаємовпливу індивідів і груп. Суспільство грунтується на взаємовпливі, на ставленні, а конкретні соціальні взаємовпливу мають два аспекти - форму і зміст. [10]
Абстрагування від змісту дозволяє проектувати "факти, які ми вважаємо суспільно-історичної реальністю, на площину суто соціального ". Зміст стає громадським тільки через форми взаємовпливу або усуспільнення. Лише таким шляхом можна зрозуміти, "що в суспільстві є дійсно" суспільство ", так само як тільки геометрія може визначити, що в об'ємних предметах дійсно є їх обсягом ". Суспільство звужується і обмежується формами відносин; поряд з цим такі поняття, як "культура", "життя", у Зіммеля не тільки мають цілком змістовне значення, але і займають в його творчості велике місце.
Зіммель передбачив ряд істо...
