Реферат
В«Вплив концепціїВ« сімволати В»(символу) Л. Уайта на культурологічні дослідження В»
Введення
В
Термін В«культурологіяВ» з'явився порівняно недавно - наприкінці XIX - початку XX століть. У своїх роботах його підхопили багато дослідників ( антрополог Е. Тайлор у книзі В«Первісна культураВ» (1871), У . Оствальд в роботі В«Система наукВ» (1915) і т.д.). Але найзначніша роль в обгрунтуванні даної науки і закріпленні назви як культурологія належить англійському антропологові Леслі Уайту . p> У 1939 р. у статті В«Проблема термінології спорідненості В»він використовував поняття культурології для позначення класу явищ, що мають поряд з функціональним ще й ціннісне, символічне значення. Різні матеріальні предмети, будь то знаряддя праці, домашня начиння, книги і картини, існують як символи й цінності, які необхідні людині. Особлива здатність людини - символізація - дозволяє створювати клас явищ, іменованих культурою і досліджуваних наукою культурологією. [1]
Обгрунтуванню культурології Л. Уайт присвятив свою працю В«наука про культуруВ», опублікований в 1949 р. В« Обгрунтування культури може бути тільки культурологічним , - стверджував він. - Наука про культурі молода, але перспективна. Їй ще належить багато чого зробити, якщо тільки предмет її вивчення збережеться і продовжить свій рух - вперед і вгору В». [2]
На думку Л. Уайта, культура являє собою потік взаємодіючих елементів: кожна культурна риса взаємодіє на інші і випробовує їх сторони впливу. Деякі елементи застарівають і виключаються з цього потоку, на зміну їм з'являються нові, відбувається їх комбінація, синтез. Що б не розглядали - еволюцію математики або генеалогію парового двигуна - принцип інтерпретації залишається одним і тим ж: культура зростає з культури. «³дкриття культури небудь встане в історії науці в один ряд з геліоцентричної теорією Коперника або відкриттям клітинної основи всіх форм життя В» - писав Л. Уайт.
Безліч визначень поняття В«КультураВ» пов'язані з тим чи іншим напрямком у вивченні теоретичної концепції, використовуваної різними дослідниками.
Л. Уайт у визначенні культури вдавався до предметно - вещественному тлумаченню , вважав, що вона являє собою клас предметів і явищ, залежать від здатності людини до символізації, яка розглядається в екстрасоматіческом контексті. Культура для нього являє собою цілісну форму буття людей, але розглянуту з боку особливого класу предметів і явищ. До культури Леслі Уайт відносить клас предметів і явищ, що мають символічне значення . Це може бути вимовлене слово, металева лопата, фетиш, відносини з дружиною, проголошення молитви, свята вода, участь у голосуванні, дотримання посту і т.д. Ці предмети і явища можуть бути розглянуті в різних контекстах: у фізичному, хімічному, анатомічному, фізіологічному, психологічному, культурологічному і навіть астрономічному. У даному випадку цікавить те, що будь-який з них може бути розглянуто з точки зору ставлення до анатомічних, фізіологічним, психічним процесам, що відбуваються в людському організмі, тобто в соматичному контексті, а також з точки зору їх ставлення до інших предметів і явищ, тобто в екстрасоматіческом контексті. У першому випадку їх можна назвати В«людську поведінкуВ», а науку, їх вивчає, - В«психологіяВ», у другому - їх можна назвати В«культураВ», а відповідну науку - В«культурологіяВ». Для позначення цього класу предметів і явищ Л.А. Уайт вводить неологізм - В«сімволатиВ». Будь сімволати може бути розглянуто в різних контекстах; Л. Уайт наводить схему, на якій показано, що в соматичному контексті сімволати є елементом людської поведінки і вивчається психологією, а в екстрасоматіческом контексті - елементом культури і вивчається культурологією. [1] В« Культура, таким чином, є клас предметів і явищ, що мають символічне значення і розглянутих у екстрасоматіческом контексті В». [3] Л. Уайт визначав культуру також наступним чином: В«Культура представляє собою організацію явищ, видів і норм активності, предметів (засобів, речей, створених за допомогою гармат), ідей (віри, знання) і почуттів (установок, відносин, цінностей), виражених в символічній формі В». [1]
Поняття В«символуВ» за Л. Уайту
У липні 1939 У університеті Леланда в Стенфорді було влаштовано святкування в пам'ять про столітній ювілей відкриття того, що клітина є основною одиницею якої живої тканини. Нині ж ми починаємо усвідомлювати і оцінювати той факт, що символ є основною одиницею всякого людської поведінки і цивілізації.
Всяке людську поведінку починається з використання символів. Саме символ перетворив наших людиноподібних предків у людей і о...
