Зміст
Вступ
Літературне бароко на Україні
Виникнення и Розвиток бароко
Бароко в Російській імперії
Барокові надгробкі в Україні
Бароко и рококо на землях України
Розум Бароко - Явище складення и суперечліве
Література
В
Вступ
1.Саме Поняття літературного бароко ввійшло в науку позбав нещодавно, после Першої Світової Війни. Поняття В«барокоВ» прікладалі раніше позбав до СФЕРИ пластичних мистецтв (архітектури, скульптури, малярства). Пізніше помітілі, что ї стиль других искусств (музика, література) має Спільні РІСД Із стилем искусств пластичністю. Та й досі наука не закінчила Дослідження барокової літератури. Найменша зроблено в слов'ян; позбав польська та чеська барокова література порівняно добро досліджена. Для освітлення української барокової літератури Зроблено позбав Перші кроки, хоч материал зібрано почасті Вже давно.
2. Чи не маючі Певного Погляду на русский барокову літературу (17 - 18 ст.), Стара українська історія літератури не могла помітіті в ее ФОРМІ та змісті ніякої внутрішньої Єдності, та вважать через ті ее основні РІСД просто за виявило якоїсь особістої сваволі, примхи, чудернацтва авторів. Незважаючі на виразности характер світогляду барокових письменників, старі історики української літератури та культури мірялі ідеологічній Зміст барокової літератури масштабами власного годині. Тому Цю літературу засуджувалі, як В«далеку від життя В», чужу інтересам народу,В« схоластичністю В», Нікому НЕ потрібну. А Щодо формі, то ее засуджувалі як переобтяжену подивуватися гіднімі чудернацтвамі, недоладну, безпорадну й т.д. До мотівів цього сувоporo засудження прієднувалося ще й ті, то мова української барокової літератури зробім после мовної реформування Котляревського В«перестарілоюВ», архаїчною, та вновь ж таки - В«НенароднихВ». p> 3. Хоч наука Вже досяжні великою мірою Єдності Щодо характеристики барокового стилю в его конкретних рісах, альо панує ще Чимаев розбіжність у розумінні основних, провідніх мотівів, что зумовлюють характер барокового стилю. Ще й досі Дуже Розповсюдження розуміння барокової культури як культури католицької протіреформації. Таке розуміння проходити без уваги Повз тієї факт, что ї протестантські країни та народи розвинулася - іноді й достатньо блискучії - барокову культуру. На Комаровського, як побачимо, православні кола далеко більшою мірою брали участь у творенні барокової культури, зокрема літератури, чем католицькі. Вже Ближче до правди погляд тихий, хто вбачає в бароковій культурі В«синтезВ», поєднання культур Середньовіччя (В«ґотікіВ») та ренесансу. Бо, справді, культура бароко, що не відмовляючісь від досягнені єпохи ренесансу, повертається багатая в чому до середньовічних змісту та форми; вместо Прозорої гармонійності ренесансу Зустрічаємо а бароко таку саму скомпліковану різноманітність, як у ґотіці; вместо можлівої простота ренесансу Зустрічаємо в бароко ускладненість ґотікі; вместо антропоцентризму, Ставлення людини в центр Усього в ренесансі, Зустрічаємо в бароко виразности поворот до теоцентризму, до пріділення центрального місця вновь Богові, як у середньовіччі; вместо світського характеру культури ренесансу, Бачимо в часи бароко релігійне Забарвлення всієї культури - вновь, як у середньовіччі; вместо визволення людини від пут СОЦІАЛЬНИХ та релігійніх норм, Бачимо в бароко вновь помітне прісілення роли церкви й держави. Альо, як вже сказано, бароко де в чому переймає ї спадщину ренесансу: зокрема, воно Цілком пріймає В«відродженняВ» антічної культури; воно, щоправда, Цю культуру розуміє інакше, аніж ренесанс, та Робить СПРОБА з'єднати антічність з християнством; бароко НЕ відмовляється и від тієї уваги, якові ренесанс звернув на природу; позбав ця природа є для нього ВАЖЛИВО як шлях до Бога; бароко НЕ відкідає даже культу В«Сильної людиниВ», позбав таку В«вищуВ» людину воно хоче виховати та й справді віховує для служби Богові. Альо ті, что своєрідне для культури, та зокрема для мистецтва бароко, что надає бароко его власного індівідуального характером, це - рухлівість, В«ДінамізмВ» бароко; в пластичному містецтві Це - любов до складної крівої Лінії, на відміну від простої Лінії та ГОСТР кута чг півкола ґотікі та ренесансу; в літературі та жітті - це потреба руху, Зміни, мандрівки, трагічного напруженного та катастрофа, пристрасть до смілівіх комбінацій, до авантюри; в природі бароко знаходится НЕ стількі статику та гармонію, як напруженного, боротьбу, рух; а головне - бароко НЕ лякається найрішучішого В«натуралізмуВ», зображення природи в ее Суворов, різкіх, часто неестетічніх рісах, - поруч Із збережений напруженного, полного життя, знаходимо в бароко и якесь закохання в темі смерти; бароко НЕ считает Найвищого Завдання мистецтва пробудження спокійного релігійного чі естетичного почуття; для нього важлівіше зворушення, розбурхання, сильне Враження. З ЦІМ Змаганні розворушіті, схвілюваті, занепокоїті людину зв...
