РЕФЕРАТ
по дисципліни В«КультурологіяВ»
по темою: В«Бароко - перлина неправильної культури XVII в.В»
Введення
XVII століття - самий невизначений період історії Європи Нового часу. Як вже зазначалося, та попереднє стан її культури, і наступне, спочатку отримали змістовні імена: Відродження і Просвітництво , тоді як поняття В« сімнадцяте століття В», на що свого часу вже звернув увагу дослідник європейської літератури цієї епохи Ю.Б. Віппер, В«не містить у собі прямої вказівки на провідні риси, на сенс суспільного і ідеологічної життя епохи, яку воно означає В»[3, с. 270], справедливо вважаючи це не випадковим, а В«по-своєму знаменнимВ». Знаменно і те, що спроби дати цьому сторіччю культурологічне ім'я виявлялися безуспішними - не отримало загального визнання народжене в німецькому мистецтвознавстві його визначення В« Століття бароко В» , як ні спокусливо було за допомогою цього поняття в його переконливою вельфліновской трактуванні покінчити з невизначеністю і підняти таке В«проміжнеВ» сторіччя на кваліфікаційний рівень XVI-го і XVIII-го. Століття цей виявився настільки складним, строкатим, суперечливим, що не вкладається ні в одне однозначне визначення, і це стосується не тільки його мистецтва, але й філософської думки, і політичної, і ставлення до релігії, і його етичного та естетичного свідомості. Пояснення такого стану потрібно шукати насамперед у самому матеріальному підставі культури.
Актуальність даної теми визначається триває і досі, дискусією про культурному значенні барокового стилю і про його вплив на сучасну культуру (таке явище як рок-бароко доводить цей вплив).
Метою цієї роботи є розгляд особливостей стилю бароко, його характерних рис і проявів у різних напрямках культури.
У зв'язку з поставленою метою можна формулювати такі завдання дослідження:
В· розглянути особливості формування стилю бароко, його роль у постренессансной культурі;
В· визначити особливості барокової архітектури.
Реферат складається з 5 розділів. У першому сформульовані мета і завдання дослідження, у другому описуються особливості бароко як постренессансного культурного стилю, в третьому дається огляд пам'яток архітектури, виконаних в стилі бароко, в четвертому зроблені основні висновки за змістом роботи, у п'ятому вказані першоджерела по темі роботи.
1. Бароко як постренессансная культура
XVII століття починається - і у свідомості що прийшли в нього з ренесансної культури В. Шекспіра, М. Монтеня, Мікеланджело, Тиціана, Ель Греко, і у світосприйнятті нових поколінь мислителів і художників, в атмосфері розчарування в ренесансній вірі в гармонію буття, трагічного переживання недосконалості світу і людини, скептицизму і песимізму. Узагальнюючи уявлення сучасної шекспірознавства, В.С. Рабинович чітко сформулював подію: В«Якраз на стику двох століть у світосприйнятті Шекспіра відбувається різкий перелом. Гуманізм Шекспіра до 1600 року - це гуманізм епохи Відродження, гуманізм, який базується на твердженні безмежної краси вільного і діяльної людини, який скидав ланцюги середньовічного самозречення ... Гуманізм Шекспіра після 1600 - це трагічний гуманізм , сповнений розчарування в людській природі, викликаний до житті переоцінкою ідеалів Відродження В».
Існує кілька версій походження терміна: 1) від італійського В«barueccoВ» - жемчужина неправильної форми, 2) В«barocoВ» - одна з форм схоластичного (релігійно-догматичного) силогізму (міркування, в якому дві посилки об'єднані загальним терміном), 3) від італійського В«baroccoВ» - грубий, незграбний, фальшивий. У XVIII в. термін набуває значення негативної естетичної оцінки. Бароковим позначалося все неприродне, довільне, перебільшене. У 50е роки XIX ст. починається розгляд бароко як історичного стилю, закономірного етапу в розвитку мистецтва пізнього відродження.
В 80ті роки XIX в. відбувається справжнє В«відкриттяВ» бароко: роботи Гурліта, Вельфлина, Юсти. За бароко визнали право на існування як особливого художнього явища. У 20ті роки XX в. відбувається криза капіталістичного світогляду. Пробуджується інтерес до місцевих, національних варіантів бароко. Дається періодизація, встановлюються історичні межі.
Маньеризм і бароко в мистецтві і стали художнім відображенням цього антіренессансного і проторомантіческого свідомості. Не можна, однак, не бачити того, що культури XVII століття не менш характерні пошуки виходу з соціальної і духовної кризи - в ній вироблялися спиралися на завоювання Відродження емпірико-сенсуалистическая і раціоналістична програми діяльності особистості, в яких долалися і неомістіцізм Я. Беме, і скепсис М. Монтеня, і гамлетово моральне сум'яття; ця історична роль XVII століття в історії європейської культури позначена девізом родоначальника англійської ф...
