Зміст
Введення
1. Представлення про красу у стародавніх греків
2. Втілення естетичного ідеалу в скульптурі
3. Формування стилю в грецькій архітектурі
4. Мистецтво як втілення уявлень давніх греків про красу космосу і людини
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Антична культура середземномор'я вважається найбільшим витвором человечеств. Обмежена простором (в основному узбережжя та острови Егейського та Іонічного морів) і часом (від II тисячоліття до н.е. до перших століть християнства), антична культура розсунула рамки історичного існування, по праву заявивши про себе загальнолюдської значимістю архітектури та скульптури, а так само епічної поезії та драматургії, природно наукового і філософського знання.
Незважаючи на регіональні відмінності, антична культура дозволяє говорити про себе як про певну цілісності. Довгий час в основі такого зв'язку лежало усвідомлення спільності інтересів і необхідність об'єднання проти спільного ворога. Але єдність визначалося так само і характерними для античної культури особливостями, які будуть розглянуті в роботі. Перш всього, антична культура Космологічность, греки стверджували наступні естетичні категорії, тісно пов'язані між собою, що пронизують всю античну культуру і отримали особливий розвиток в мистецтві - краса, міра, гармонія.
Спадщина, залишена нам античністю в області мистецтва, величезне. Антична архітектура, скульптура, література і театр були предметом вивчення і наслідування в усі наступні століття.
1. Представлення про красу у стародавніх греків
Краса і прекрасне, згідно шанованому греками Арістотелем, об'єктивно існує в реальному світі, в її основі лежать характеристики онтологічного порядку: співмірність, визначеність, обмеженість і єдність у різноманітті.
Міра розуміється як вихідний принцип існування чого - то певного. В«Вона єдина і неподільна, вона - характеристика досконалості. В«Прекрасне є належна міра у всьомуВ», - вважає філософ Демокріт. В«Меру у всьому дотримуйсяВ» - рекомендує Гесіод. В«Нічого занадто!В» - Вчить напис на фронтоні в Дельфійським храмі Аполлона. Міра вводитися в античній Греції в філософську, політичну, естетичну та етичну культуру, представляючи собою одну з основних її категорій В».
Природа Греції сама здійснює міру - в ній немає нічого величезного. Всі оглядатися і зрозуміло. Море не пригнічує рибалок своєї безбережностью, майже всюди видно берега, і острів, видимий за 150 км, здається греку В«щитом, покладеним на мореВ». Гори не відрізняються значною висотою, а в прозорому повітрі всі видимі предмети сприймаються в виразних формах. Грек не пригноблений безбережним простором як єгиптянин в пустелі або скіф в степу, він сприймає світ в чітких природних межах. Незначність розмірів грецьких держав перетворювало абстрактне поняття про батьківщині в уявлення про рідному й улюбленому місті - полісі.
Людина, що звикла до таких ясним конкретним уявленням і образам, як не можна більш був здатний до розуміння гармонії між видимими частинами созерцаемого. Ось чому як основна риса буття розумілася греками і гармонія - єдність у різноманітті, В«внутрішня природа речей В». Найвище вираження гармонія, як і міра отримує в мистецтві, але зразком для творів мистецтва є гармонія в космосі, природі, гармонія людини, суспільства.
Як відомо в античній культурі втіленням уявлень про красу ставати культ тіла. Згадаймо, що ідеалізуючи богів, греки уявляли їх в образі людини і наділяли вищої тілесної красою, тому, що не знаходили більш досконалої форми.
Культ тіла визначався і прагматичнішими причинами. Кожному греку треба було дбати про спритності і силі для військових цілей, йому доводилося захищати вітчизну від ворогів. Краса статури шанувалася високо і досягалася фізичними вправами і гімнастикою. Історики свідчать, що культ тіла був найпотужнішим стимулом рішення соціально - політичних завдань.
Культ тіла був великий, що нагота НЕ викликала почуття сорому. Варто було знаменитої афінської красуні Фрине, обвинуваченої у вчиненні злочину, скинути перед суддями свої одягу, як вони, засліплені красою, виправдали її.
Але тіло, абсолютно і прекрасне, саме по собі, було лише частиною гармонійної особистості античного світу. В«Ідеал, до якого має прагнути кожен громадянин грецького поліса - калокагатия. Прекрасна (kalos) і хороший, добрий (agathos) людина поєднує в собі красу бездоганного тіла і внутрішнє моральне досконалість, причому пріоритет явно належить другому. В«Хто прекрасний - одне лише нам радує зір; хто - ж хороший сам собою і прекрасним здасться В»- висловлюєте цю думку поетеса Сапфо (VII століття до н.е.) В».
Досягти ідеалу можна було вправами, освітою і вихованням. Виховання передбачало єдність розвитку фізичного і розумового рівною мірою - В«гімнастичного...
