Зміст
Введення
В§ 1. Соціологія "Самогубства" Дюркгейма
В§ 2. Порівняльний аналіз роботи Е.Дюркгейм "Самогубство" і П.А.Сорокин "Самогубство як суспільне явище "
2.1 Причини самогубства
2.2 Кліматичні (космічні) фактори
2.3 Наслідування
2.4 Релігія
2.5 Божевілля
2.6 Спадковість
В§ 3. Висновки Е.Дюркгейма і П.А.Сорокина
Висновок
Література
В
Введення
З кожним роком проблема самогубств набуває все більш глобальний характер, а суїцидальні спроби все частіше стають формою поведінки, до якої вдається людина в тій чи іншій кризовій ситуації.
Так, в США ще кілька десятиліть тому "суїцид" займав 22 місце в списку причин смерті, зараз ця причина займає 9-е місце, а в деяких штатах 6-е. В кінці 19 століття Росія посідала останнє місце за рівнем самогубств серед європейських країн - в ній відбувалося 3 самогубства на 100 тисяч населення, в 1988р. - 19 на 100 тис. населення. Сьогодні вона входить до число країн з дуже високим числом суїцидів. В Україні смертність від травматизму і самогубств в даний час займає 2 місце після серцево-судинної патології.
Самогубство - Свідоме і добровільне позбавлення себе життя, коли смерть виступає як самоціль, а не як засіб досягнення будь-чого іншого, крім неї самої. "Свідомість" автоматично виключає різноманітні прояви людської патології, а елемент "самоцілі" - випадки типу жертви собою в бою, оплату життям боргу честі (дії самурая) тощо, коли смерть виступає як обов'язок, що накладається культурою і суспільством [15; 20].
За думку багатьох дослідників, самогубство не виявляється у тварин, дикунів і первісних людей, але зустрічається на відносно високих щаблях культури і в соціально неоднорідних структурах. З часів античності і середніх століть були відомі численні факти самогубств, відомості про світських і релігійних законах проти нього, які доводили, що самогубство - це не толь особиста, але і суспільна проблема. З початку XIX століття в багатьох європейських країнах самогубства стали приймати форму епідемій, з другої чверті століття почала вестися статистика, яка фіксує трагічну картину прогресивного збільшення самогубств в порівнянні з загальним зростанням населення [7; 8]. Так, в Росії з 1870 по 1908 загальна їх кількість збільшилася в 5 разів, а до 1910 - майже подвоїлася. У зв'язку з цим самогубство стало предметом пильного вивчення. Спочатку воно привернуло увагу лікарів, особливо психіатрів (А.Ліхачев, Г. Хлопін, І. Гвоздьов, П. Лебедєв, Г. Гордон, І. Сікорський та ін), які намагалися пов'язати його з хворобливим станом психіки, поганою спадковістю, вживанням алкоголю і наркотиків [1; 2]. Однак, статистика емпірично зафіксувала складніші залежності С. від індустріалізації, урбанізації, зростання і поширення цивілізованості, соціальної диференціації, революцій і воєн (С. Новосельський, Н. Зібер, Жбанков та ін.) Після революції 1905-06 рр.. самогубство стало "побутовим явищем", а сама Росія, по свідченням спостерігачів, перетворилася на "клуб самогубців". Велика група вітчизняних суспільствознавців (В. Бехтерєв, В. Базаров, П. Сорокін, Н. Кудрін, А. Острогорский та ін) звернула увагу на самогубство з нових позицій [18; 19]. Вони поставили питання ширше, говорячи про нього як про масове соціальне явище, що підкоряється особливим закономірностям, оцінюючи його не як дефект окремих осіб, а всього суспільного організму. Стали складатися картограми "щільності" самогубств для різних регіонів Росії та порівнюватися із Західною Європою, почали вивчатися варіації самогубств статевих, вікових національних, регіональних, професійних, сільсько-міських і т.п. частин населення країни.
Особливе пильну увагу російських дослідників до даної проблеми було залучено після виходу в світ етюду Дюркгейма "Самогубство", про який була опублікована велика критична і коментаторських література.
Еміль Дюркгейм широко відомий як один з "хрещених батьків" сучасної соціології, творчість, якого в значній мірі допомогло визначити предметний зміст і затвердити автономію соціології як наукової та навчальної дисципліни [6; II]. Він був однією з найбільш великих фігур в соціології класичного етапу її розвитку. Поряд з іншими видними представниками цього періоди - К. Марксом, М. Вебером, Ф. Тенісом, Г. Зіммель, В. Парето - Е. Дюркгейм зробив величезний вплив на формування цілого ряду впливових концепцій сучасної соціології [7; 8]. Соціологи різних національних шкіл знову і знову знаходять у теоретичній спадщині Дюркгейма вельми плідні ідеї для розвитку нових теорій, що пояснюють і моделюють найрізноманітніші соціальні явища.
У П.Сорокина лише одна вузькоспеціальна робота, присвячена самогубств, і тому, логічно, ми спочатку розглянемо основи поглядів Дюркгейма на проблему суїциду, а потім проведемо порівняльний аналіз робіт Дюркгейма і Сорокіна.
В
В§ 1. ...
