Поговоримо про оберегах
Все, що на сучасній мові називається "прикрасами", мало в давнину ясно читається релігійний магічний сенс. Оберегами у язичницьких слов'ян вважалися предмети та явища природи, що становлять основу їхніх вірувань і поширювалися на всі сфери їх діяльності. Це відносилося до осель, побуті, одязі і т.д.
Найдавнішою, найулюбленішою і поширеною натільного одягом стародавніх слов'ян була сорочка (руб - шматок тканини). Рубаха, безпосередньо прилягала до тіла, шився з магічними пересторогами. Вона повинна була не тільки зігрівати, а й відганяти сили зла, а душу - утримувати в тілі. При викроюванні ворота вирізаний клапоть протягували всередину майбутнього шати. Це означало збереження. Накопичення життєвих сил. На думку древніх, слід було так чи інакше "убезпечити" всі необхідні отвори в готовій одязі: воріт, поділ, рукави. Оберегом тут служила вишивка, що містить всілякі священні зображення і магічні символи.
Воріт був особливо магічно важливою деталлю. Через нього в разі смерті вилітала душа. Бажаючи по можливості цьому перешкодити, воріт рясно оснащували охоронної вишивкою. Іноді у заможних людей вона була шита золотом, перлами і т.д. І з часом воріт перетворився в окрему наплечную частина - "намисто".
Рукава сорочок були довгі і широкі і у зап'ястя схоплювалися тасьмою. У святкових жіночих сорочках тасьми на рукавах замінялися стулковими браслетами.
Пояс міг бути тканий або в'язаний у жінок, у чоловіків - ремінний (покарання - усунути від пояса).
Коли ховали померлого, пояс зазвичай розстібали, щоб не заважати душі остаточно залишити тіло і відправитися в потойбічне подорож.
Поділ розшивати (іноді дуже багате, включаючи і сюжетні композиції). Взагалі характер і техніка вишивки пов'язана з формою предмета і його призначенням. Елементи вишивки розрізняються, або мають різне тлумачення в залежності від місцевості. Але загальна трактування таки зберігається. У російському селі жінка була берегинею обрядів, які повинні були забезпечити благо сім'ї. На початку XIX ст. ще був живий обряд читання візерунків. Дівчата збиралися на нього в своїх кращих нарядах, хлопці вибирали в провідники старих жінок, показуючи їм вишиті дівчатами фартухи і подоли сорочок, пояснюючи сенс візерунків. Але пізніше зміст народного узорочья стало забуватися. Вишивальниці не завжди могли дати правильне тлумачення стародавнього орнаменту, знаючи лише те, що в них укладена сила добра.
Мова російської народної вишивки
Розкидистий древо, часто з великими плодами, увінчане сонцем і оточене птахами. Узори, виконані голкою, побудовані за законами симетрії і вражають своїми математично вивіреними пропорціями. Це уявлення про рай, про чудесну життя. Вже в глибокої давнини у землеробських народів космогонічний образ світового древа замінюється уявленням про Всесвіт в жіночому вигляді, яким є зображення Рожаниц. На вишивках зустрічаються зображення хрестів у ромбах. Часто з цих хрестів немов виростають геометризованних людські фігурки то з опущеними, то з піднятими руками. Іноді чергуються між собою "діви" з піднятими руками і "матері" з опущеними. Поєднання цих жіночих зображень з ромбом, у який вони вписані, символізує жіноче начало в природі і саме родючість, а ромб з хрестом і жіночим зображенням, можливо, - з сонцем рождающим. Сонце позначалося колом з розбіжними променями, прямими або косими хрестами, з хрестом всередині, кількома концентрованими колами з хрестом всередині, розеткою, свастикою. Древнє світило уявлялося в різних обликах, в тому числі і жіночому. Коли воно прийняло людську подобу, на голові стали зображати променистий сонячний диск з хрестом або замінюють його ромбом. Лучистість голови жіночого божества стала однією з найхарактерніших рис вишивки. Цей персонаж зображується в зростання, по пояс, оглавное. У будь-якому випадку голова несе солярну символіку (у "діви" - променистий диск, у "матері" - часом Завершиться у вигляді двох рогів). В орнаменті вишивки солярним знакам часто супроводжують рослинні мотиви. Фігури чергуються між собою "дев" і "матерів" і рослин, або малих і великих рослин, немов би символізують зміну природних циклів. Сонце часто персоніфікувалося з птахом з піднятими крилами і розправленими пір'ям зі знаками сонця, світла, вогню і родючості. Сонце також уявлялося і в образі коня - фантастичного істоти з срібною шерстю і золотим хвостом і гривою. Кінь у стародавніх слов'ян знаменував видимий рух сонця, Кінь в стародавньому світі була втіленням божества рослинності, з її хвостом пов'язувалося уявлення про родючість. Образ оленя зустрічається рідше (у Приладожье). Олені на візерунках то мають древу, то попарно запряжені, як птахи або коні. Вони символізують рух сонця, а роги уподібнюються до сонячного сяйва. "Подавець родючості і всяких благ" - Сонце весняне уявлялося у вигл...
