Культурний Розвиток України в XV-XVII ст.
После занепад Київської Русі литовське проникнення, польська ЕКСПАНСІЯ, татарська агресія Суттєво вплінулі на перебіг подій в українських землях. У XIV-XVII ст. відбуліся значні Зміни и усіх сферах суспільного життя. Неоднозначні Процеси були прітаманні у цею годину культурному розвітку України. Піднесенню культури сприян технический та технологічний прогрес, з'явившись на історичній сцені козацтва, Яку виступать могутнім культуротворчих Чинник. Європейський спалах Відродження давши Поштовх розвіткові гуманістічної думки у Україні. Носіямі новіх Ідей стали Юрій Дрогобич, Павло Русин Із Кросна, Станіслав Оріховській та ін. p> Частина українських студентов Залишаюсь працювати в Західній Европе, й деякі з них стали видатний представник західноєвропейської гуманістічної культури. Серед них Одне з помітніх місць по праву захи Юрію Котермаку (бл. 1450-1494), більш знаннями як Юрій Дрогобич. Сін українського ремісніка з Дрогобича после Закінчення Краківського и Болонського УНІВЕРСИТЕТІВ послідовно здобув звання бакалавра, магістра І, Нарешті, доктора філософії та медицини. Вікладав у Болонський універсітеті ї одночасно БУВ йо ректором. За великий внесок у національну культуру дістав титул довічного громадянина Болоньї. Своїми працями, Енциклопедичний знаннями з астрономії, філософії, математики Дрогобич ставши на рівень з іншімі гуманістамі. ВІН є дерло Українським автором друкованої книги, что побачим світ в Италии.
Павло Русин з Кросна (п. бл. 1517) Деяк годину працював у Германии та Угорщині. Вікладав римську літературу в Краківському універсітеті, де очолював поетичний гурток краківської молоді. Своєю діяльністю справивши помітній Вплив на Формування плеяди відоміх латиномовних поетів Польщі, започаткував гуманістічній Напрям в польській та власне українській поезіях. Характерно, что, перебуваючи за межами України, Русин всегда підкреслював свое Русинська Походження, тім самим пропагуючі інтелектуальну силу свого народу.
Уродженець с. Оріхівців з-под Перемишля Станіслав Оріховській (1513-1566) почерпнув різноманітні знання в Краківському, Віденському, Віттенберзькому, Падуанському й Болонський універсітетах. Більшу Частину життя проживши в Италии, но слава про нього ширше по всій Европе. Праці Оріховського з філософії, истории, публіцістічні твори ї Промови добро знали в Польщі, Угорщині, Франции, Германии, Италии та других странах. Особливо прославівся ВІН своими Промова проти турецько-татарської агресії. Оріховського вважаєтся Неперевершений оратором и прозвали Українським Демосфеном. ВІН пішався Своїм В«рутенськімВ» Походження и всегда підкреслював це у виступа.
відомі й Другие Яскраві Постаті гуманістів українського Походження, Які своєю Божою діяльністю збагачувалі Європейську культуру, прімножувалі Досягнення гуманізму епохи Відродження й тим самим звелічувалі свою Батьківщину в очах європейської громадськості.
Під вплива загальнослов'янського Відродження пріблізно з XV ст. вікрісталізовуються національні Особливості української культури. Зароджується національний епос У ФОРМІ історічніх пісень и дум. ВІН базувався на місцевіх традіціях південніх слов'ян попередніх століть и епох. У усній народній творчості відбіваліся як загальнолюдські Моральні цінності, так и ті пекучі проблеми, что стояли перед Українським Етнос. Серед них чільне місце Займаюсь боротьба проти турецько-татарської агресії. Головною особою в народній героїчній поезії виступать козак-воїн, патріот, Непереможне в бою и поєдінку, в степу на Волі и в турецький полоні. Такими героями ставали в піснях и думах Байда, Мамай, Самійло Кішка, Федір Безрідній та багат других. Разом з тим народна творчість засуджувала Порушення Громадянської ї родінної моралі, одночасно прославляла почуття патріотізму, вірності православній вірі й обов'язку перед Своїм народом.
Пріблізно у Другій половіні XVI ст. Зародившись нова русский література. Вона увібрала в собі Кращі Традиції Киевськой Русі-України та ідеї Відродження й Реформації, что ї Визначи ее Наступний Розвиток. Найяскравішою сторінкою літературного життя України стала полемічна література. Відродівшісь у відповідь на запровадження католицизму й уніатства, вона напрікінці XVI ст. Почала бурхливих розвіватіся. Боротьба велася между католиками й уніатамі, з одного боку, та православно - з Іншого, й мала довести перевага своєї віри. Перший ректор Острозької школи Герасим Смотрицький ставши одночасно й автором Першого Друкований полемічного твору В«Ключ царства небесного В»(1587), в якому вісміював тата римського и єзуїтів, відстоював право українського народу на православну Віру. У свою черго, прістрасній єзуїт Петро Скарга у Книзі В«На захист Брестської УніїВ» (1597) захищать об'єднання католицької ї православної церков, доводимо благодійність цього історічного акту для православного люду. Навпаки, Острозький шляхтич Марцін Бронєвській (Христофо...
