р Філалет) в В«АпокрісісіВ» польською (1597) й русски (1598) мовами захищать правомірність РІШЕНЬ Брестський собору православної церкви 1596 р. и засуджував унію.
Найяскравішою постаттю среди греко-католицьких полемістів ставши один Із засновніків уніатської церкви в Україні Іпатій Потій. У своєму творі українською мовою В«АнтіапокрісісВ» (1599) ВІН ГОСТР полемізує з Бронєвськім. А Невідомий автор, что друкувався под псевдонімом Клірік Острозький, у Трактаті В«ПересторогаВ» (1605) робів наголос на егоїстічніх мотивах греко-католицьких єпіскопів при реорганізації церков. Завзятістю ї безкомпромісністю відзначаліся полемічні твори Івана Вишенського. У своих послань з Афону (пів у Егейському морі в Греции) кінця XVI - качану XVII ст. ВІН різко критикувалися Суспільний лад Речі Посполитої, виступає проти покатоличення й ополяченого українського народу, відстоював рівноправність людини перед богом І закону. Вишенський написав не так Вже й багат праць, альо смороду справили квартальна Вплив на сучасніків. Гучно резонанс малі такоже полемічні твори Мелетія Смотрицького, Стефана Зізанія, Захарії Копистенського та ін. Полемічна література позитивно вплівала на Розвиток національної свідомості українського Етнос, его віділення Зі слов'янського загалу. Духовній консолідації народові сприян винайдення ї Поширення друкарства. Через Друковані видання населення різніх земель знайомиться з останнімі досягнені Суспільно-ПОЛІТИЧНОЇ ї Наукової думки, відчувало свою належність до одного Етнос. І чім больше відавалося книг, тім сильнішім БУВ їхній Вплив на уми та свідомість людей. Першу відому нам друкарню у 1573 р. відкрів во Львове втікач з Москви Іван Федоров. Пізніше друкарні з'явилися в Острозі, Стрятіні (поблизу Рогатина), Крілосі (поблизу Галича), в Києво-Печерській Лаврі м. Києва та других містах. Всього у 1574-1648 pp. їх налічувалося прежде 20. Навколо друкарень зосереджувалися Кращі інтелектуальні сили, Які готувалі ї відавалі навчальні посібники, біблії, книги церковного та полемічного змісту. У виданнях поряд з церковнослов'янською дедалі частіше вікорістовувалася українська мова, что робіло їх доступнішімі для широких верств населення. Важливі зрушення відбулісь у літопісанні. На зміну Стислий літопіснім оповіданням приходять щорічні записи про найважлівіші події та Явища. У такому ж ключі в Густинський Літописі Виклад нас немає з часів Київської Русі-України до 1597 р. можливіть автора Копистенського. Твір складах между 1623-1637 pp. У тексті Зроблено посилання на агентство давньоукраїнські, польські, літовські, візантійські та Другие літопісі ї хроніки, что Надал праці грунтовного наукового характеру. Багатьма фактами й подіямі насічені Львівський літопис (1498-1649) та Острозький літопис (1500-1636). p> У Острозькій та Львівській братських школах Вперше на українських землях у Другій половіні XVI ст. появился шкільний театр. Пізніше Такі театри начали працювати и в других НАВЧАЛЬНИЙ ЗАКЛАД, залучаючі шірокі кола людей до духовних Надбання людства. Театральні дійства відбуваліся у вігляді декламацій и діалогів. Чи не пізніше Другої половини XVI ст. виник вертепні театр. Відома вертепні скринька Зроблено місцевімі майстрами у Ставищах 1591 р. Вертепні театр БУВ Надзвичайно популярними среди народу и почти в незмінному вігляді проіснував до 30-х років XX ст.
З Другої половини XVI ст. почався новий етап у розвітку украинского музики. Серед населення пошірюється музична освіта, з'являються Нові музичні осередки. Започатковуються багатоголосся спів з нот без МУЗИЧНИЙ супроводу, а такоже Різновид нотнолінійного листи, что дістав Назву В«Київські прапори В». У 1578 р. в Кам'янці виник перший музичний цех - професійне об'єднання для захисту своих інтересів. Українські наспіви й танці стають модні у Західній Европе. Мелодії гопака й козачка часто звучали при дворах и на весіллях королів та других європейськіх вельмож. Відомій виконавець Себастьян з Фельшіна (под Перемишлем) вважається В«батькомВ» польської музики.
Реформаційній рух. Братства
Реформаційній рух почався на українських землях тоді, коли в Західній Европе после решение Трідентського собору у Ватікані 1545-1563 pp. розгорнувся наступ контрреформації. Ідеї вЂ‹вЂ‹реформації були спрямовані проти основ феодального ладу, засилля церковніків у суспільному жітті ї на підпорядкування церкви світськім владі.
Боротьба з контрреформацією и візначала найбільшу особлівість суспільного життя України Другої половини XVI - першої половини XVII ст. Одним з проявів цього руху стала діяльність кальвіністів, Які дотрімуваліся протестантської віри. Основу кальвінізму стаєш вчення про В«Абсолютне напередвизначенняВ» богом долі людини. За ним одні люди були пріречені на вічне блаженство, Другие - на вічні муки й поневіряння. Кальвіністі відстоювалі тезу про ті, что успіхі в практічній ДІЯЛЬНОСТІ та особістів жітті є доказ В«богообраностіВ» людини. Таке вчення ідеологіч...
