Міністерство освіти Російської Федерації
Курганський державний університет
Кафедра загально-правових дисциплін
Курсова робота з історії політичних і правових вчень
на тему:
Політико-правове вчення Ж.-Ж. Руссо (1712 - 1778 рр..) br/>
Виконав студент гр. 2030 Іванов А.
Перевірив викладач к.ф.н. Чортова Л.М.
Курган, 2004
План:
3
1. Причини походження нерівності, його види, етапи розвитку. 4
2. Вчення Руссо про державу і праві ................................................ 9
3. Вчення про народне суверенітет ................................................. .. 18
4. Закон як вираз загальної волі ................................................. . 21
24
Список використаної літератури: ........................................... ........... 25
Введення
Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) - найбільший представник демократичного лівого флангу Просвітництва, пристрасний поборник соціальної справедливості. Твори Руссо викликали в пам'яті нащадків або ненависть, або захоплення, але тільки не байдужість або академічний інтерес. Загальновизнаний голова і найавторитетніший представник сентименталізму в літературі став ідейним і духовним вождем революційної диктатури якобінців, ввергає в небуття всіх, хто намагався встати на її шляху. Марат, Сен-Жюст, Робесп'єр клялися його ім'ям. Робесп'єр не розлучався з книгами Жан-Жака. "Еміль" був його Біблією, а трактат "Про суспільний договір" - Євангелієм. Під час Реставрації не тільки аристократи, але і ліберальні буржуа з жахом вимовляли ім'я Руссо, воно викликало образ гільйотини. Недарма історик А.Т. Палаців у своїй монографії В«Ж. - Ж. Руссо В»зазначає:В« у Франції у свій час не без підстави говорили, що, якби не було Руссо, не було б і Великої Французької революції 1789 - 1794 рр.. [1] В»
Жан-Жак Руссо народився в Швейцарії, в Женеві в сім'ї чиновника. Чутливий, самозакоханий хлопчик у ранньому віці фактично став сиротою. Він рано почав самостійне життя, перепробував різні професії (був переписувачем у нотаріуса, служив лакеєм, навчався у гравера). Не знайшовши відповідного застосування своїм силам і здібностям став на шлях бездомних поневірянь. У ці роки Руссо потрапляв в найрізноманітніші життєві положення. Він перемінив віру, вчився музиці і т.д. Руссо в своїх мандрах пізнав позбавлення і негаразди простих людей, але в той же час вивчив еліту паризького суспільства. Він, - як зазначає відомий історик А.З. Манфред - В«вивчав навколишній світ, він пізнавав життя не з книг, не з абстрактних міркувань письменників. Він сам її бачив, відчував, чув такої, яка вона є [2] В». Поступово Руссо прийшов до усвідомлено-критичній оцінці сучасного йому суспільства. Він підійшов впритул до тих ідей, які як закономірний підсумок попереднього шляху був сформульовані їм у трактатах "Міркування з питання: сприяло відродження наук і мистецтв поліпшення моралі? ", що отримав в 1750 премію Дижонской академії; "Міркування про походження і основах нерівності між людьми "(1754)," Про суспільний договір, або Принципи політичного права В»(1762 р.; це - головний твір мислителя), що принесли їх автору гучну популярність
Жодне інше ім'я не було оточене вже в 18 столітті таким ореолом слави, як ім'я Руссо. Він був найзнаменитішим письменником Франції, Європи, світу. Все, що сходило з його пера негайно видавалося і перевидавався, переводилося всіма основними мовами; його читали в Парижі і Петербурзі, Лондоні та Флоренції, Мадриді та Гаазі, Відні та Бостоні. Але він знехтував славою незважаючи на загальне визнання його суспільством. br/>
1. Причини походження нерівності, його види, етапи розвитку.
У своєму соціально-політичному вченні Руссо виходив, як і багато інших філософи XVIII в., З уявлень про природний (додержавному) стані. Його трактування природного стани, однак, істотно відрізнялася від попередніх. Помилка філософів, писав Руссо, маючи на увазі Гоббса і Локка, полягала в тому, що "вони говорили про дикий людину, а зображували людини в цивільний стан [3] ". Було б також помилкою припускати, що природний стан колись існувало насправді. Ми повинні приймати його лише як гіпотези, сприяє кращому розумінню людини, вказував мислитель. Згодом таке трактування початкового етапу людської історії отримала назву гіпотетичного природного стану.
За опису Руссо, спочатку люди жили, як звірі. Вони не мали нічого громадського, навіть мови, не кажучи вже про власність або моралі. Вони були рівні між собою і вільні. Нерівність тут спочатку лише фізичне, обумовлене природними відмінностями людей. Руссо показує, як...
