РЕФЕРАТ
Тема: Основні культурологічні концепції
Зміст
1. Просвітницькі концепції культури
2. Концепція культури XIX-XX ст. позитивного напряму
3. Концепції культури интуитивистской напряму
4. Розвиток уявлень про культуру в Росії
5. Список літератури
1. Просвітницькі концепції культури
Подання про культуру формувалося в процесі розвитку європейської теоретичної думки, витоки якої беруть початок в епоху Просвітництва. Якщо спочатку термін "культура" узгоджувався з чимось цілком конкретним, на що було спрямовано культивування (наприклад, культура землі, культура душі), то в епоху Освіти він став вживатися для позначення досягнутого рівня громадського стану людства.
Першим ввів поняття "культура" в новому відвернутому значенні німецький правознавець С.Пуфендор (1632-1694). Під культурою він розумів сукупність того, що створено громадською діяльністю людини і існує завдяки йому. Під впливом видатних мислителів епохи, таких як Дж. Віко, Ж.-Ж. Руссо і І.Г.Гердер, вчення про культуру перетворюється на дисципліну про становлення і діяльності людини в природному і духовному світах.
Еволюція культури Дж. Віко
В кінці XVII в. в Італії був здійснено перший прорив у розробці історичної теорії пізнання, застосованої до культурного розвитку людського суспільства. Італійський гуманіст Дж. Віко (1668-1744) у трактаті "Підстави нової науки про загальну природу націй "еволюцію культури представляє за аналогією з теорією віків. Дитинство культури він називає "божественним століттям", юність - "століттям героїв ", а зрілість -" людським століттям ". Людина починає усвідомлювати себе спочатку як істота підступне, потім піднімається до думки про своє героїчне призначення і, нарешті, приходить до утвердження природної природи свого походження.
Ідею прогресу Дж. Віко обмежував рамками аналізу окремих культурних циклів. Пік розвитку, вважав він, припадає на "вік героїв", час затвердження аристократичних республік, період народження поезії та етики. Особливу роль він надавав поетичному мови, за допомогою якого створювалися героїчні характери, що виконували роль загальнокультурних цінностей епохи. Йому належить ідея про цілісність культури як органічній єдності державної, моральної та мистецької діяльності людей.
У культурологічної концепції Дж. Віко перехід до демократії знаменує початок сходження культури. Століття заходу виявляється найбільш сприятливим для життя окремої людини. Залишилося без піклування ціле гине. Це супроводжується твердженням розсудливості, розвитком філософії та прози.
Концепція культури французьких просвітителів.
В епоху Просвітництва був здійснений третій після Відродження і Реформації духовний переворот, остаточно покончивший з середньовічною системою цінностей. Він був інтернаціональним рухом, однак тон йому задавала Франція. Проголосивши розум єдиним мірилом людини, французькі просвітителі на перше місце поставили мистецтво, етику і науку як найбільш могутні зброї соціального перетворення. У поняття просвітництво вони вкладали вельми широкий зміст: це і розвиток знань, і громадянське виховання, і пропаганда нових ідей, і руйнування старого світогляду.
Серед першого покоління французьких просвітителів (20-40-ті роки XVIII ст.) особливо виділяють Ф. Вольтера і Ш. Монтеск'є. p> Ф. Вольтер (1694-1778), родоначальник нової "філософії історії", підкреслював цінність культури, розглядав її в контексті історії і розумів як боротьбу за прогрес і освіту. Визначальною стороною культури він вважав духовну сферу, стояв на позиції самоцінності кожної культури і був противником європоцентризму.
Найбільш яскравими представниками другого покоління французьких просвітителів (50-ті роки XVIII ст.) були Д. Дідро, К. Гельвецій, Ж.-Ж. Руссо. p> Вихідна установка світогляду Д. Дідро (1713-1754) склалася під впливом Ш. Монтеск'є і на противагу ідеї англійського філософа Гоббса, що вважав, що в природному стані людства панує "війна всіх проти всіх". За думки Дідро, людина спочатку здатний розрізняти добро і зло, він за природою своєю Моральність і розуміє необхідність заради особистого блага об'єднуватися з іншими людьми в суспільство. Зло ж породжується збоченнями цивілізації, грубими порушеннями встановлень природи. Воно усувається шляхом освіти, виховання, формування соціального середовища, відповідної природній природі людини.
Особливу роль не тільки у французькому Освіті, а й взагалі в культурі своєї епохи зіграв Ж.-Ж. Руссо (1712-1778). Йому належать роботи: "Міркування про походження і основах нерівності між людьми "," Еміль або Про виховання "," Сповідь ", "Нова Елоїза", "Прогулянки самотнього мрійника" і т.д.
Руссо одним з перших висловив протест проти ідеалів епохи Просвітництва, заявивши, що по...
