Зміст
Введення
Глава 1. "З глибини віків"
Глава 2. Російський народний костюм
2.1 Рубаха
2.2 Штани
2.3 Сарафан
2.4 Верхня одяг
2.5 Пояси
2.6 Головні убори
2.7 Взуття
2.8 Дитячий костюм
2.9 Обрядовий одяг
Глава 3. Знаки і символи російської вишивки
Висновок
Список літератури
Введення
Народний костюм - це безцінне, невід'ємне надбання культури народу, накопичене століттями. Одяг, що пройшла у своєму розвитку довгий шлях, тісно пов'язана з історією та естетичними поглядами творців. Мистецтво сучасного костюма не може розвиватися у відриві від народних, національних традицій. Без глибокого вивчення традицій неможливо прогресивний розвиток будь-якого виду і жанру сучасного мистецтва.
Народний костюм - не тільки яскравий самобутній елемент культури, а й синтез різних видів декоративного творчості, аж до середини ХХ століття донесшего традиційні елементи крою, орнаменту, використання матеріалів і прикрас, властивих російської одязі в минулому.
На формування складу, покрою, особливостей орнаментації російського костюма надавали впливу географічне середовище і кліматичні умови, господарський уклад і рівень розвитку продуктивних сил. Важливими факторами з'явилися історико-соціальні процеси, що сприяють створенню особливих форм одягу, значна була роль місцевих культурних традицій.
До 1930 років народний костюм становив невід'ємну частину художнього вигляду сільського населення: росіян хороводів, весільних обрядів, посиденьок і т.д. У багатьох народів національний костюм як святкового зберігається досі. Він освоюється як художня спадщина сучасними модельєрами, живе у творчості ансамблів народної пісні і танцях.
Глава 1. "З глибини віків"
Звідки ми знаємо, як вбиралися тисячу років тому наші далекі предки, що надягали вони зимою і літом, в будні, у святкові та сумні дні? Звичайно, на чимало запитань відповідає в першу чергу археологія. Особливо корисними для вивчення древніх одягів виявилися чоловічі, жіночі, дитячі поховання, багато сотень яких виявлено та досліджено вченими на всій території розселення давніх слов'ян.
Похоронний звичай наших пращурів вимагав відправляти людину в останню путь в багатому, зручному і красивому вбранні, причому для жінок і дівчат це був, як правило, весільне вбрання.
Металеві, самоцвітні, скляні елементи таких нарядів - пряжки, намиста, гудзики - потрапляли в землю більш-менш цілими навіть в тому випадку, якщо тіло зраджували вогню. Але, на щастя для сучасної науки, похоронне багаття влаштовували не завжди, і під багатьом могилах збереглися справжні комплекти амулетів, прикрас і всілякої "галантереї". За того, як вони розташовані на кістках давніх скелетів, вчені роблять висновки про стародавніх костюмах.
Від довгого лежання в землі взуття перетворюється на безформні грудки, а тканину, в кращому випадку, стає темно-коричневою. Потрібна спеціальна обробка, щоб дорогоцінні клаптики не загинули, витягнуті назовні. Проте з часом в руках вчених виявляється майже колишня туфелька або чобіток, а сучасна техніка допомагає з'ясувати, з яких ниток була виткана матерія і частинки якого барвника на ній залишилися. Існують і методи, що дозволяють встановити "вік" знахідки - іноді з точністю до декількох років.
І все-таки було б дуже важко, майже неможливо зібрати з клаптиків напівзотлілої тканини цілий костюм, якби не зображення, що збереглися до наших днів або воскреслі під руками реставраторів на фресках древніх соборів, на мініатюрах рукописів, камені та дереві язичницьких і християнських священних статуй. Звичайно, їх творці відобразили в першу чергу знатних людей своєї епохи або зовсім міфологічних персонажів, до того ж малюнки та скульптури найчастіше досить схематичні. І, тим не менш, цю можливість побачити минуле важко переоцінити.
Подібний шанс дають нам і пам'ятники літератури, в яких збереглися описи одягу.
І, нарешті, не можна нехтувати відомостями, які може дати народний костюм, подекуди перекочував з бабусиної скрині на вітрини музеїв. Зрозуміло, тут необхідна розумна обачність, адже протягом століть народний костюм хоч і повільно, але все ж змінювався.
У Прикамье одночасно з формуванням російського населення відбувається поширення північно-російського й среднерусского комплектів одягу, згодом вони довго залишалися визначальними в сільській і міській середовищі.
Матеріалом для одягу служили тканини домашнього виробництва: однотонні лляні та конопляні полотна, візерункові лляні пістрі [1] і набійки [2], сукно з овечої вовни.
У селянському середовищі однотонні полотна називали псують, пістрі в дрібну клітку - сарапінокой, сукно - поніточіна [3].
Крім тканини для вигот...
