овлення одягу використовували шкіру, овчину, хутра.
Глава 2. Російський народний костюм
Традиційна чоловічий і жіночий одяг володіли схожістю, розрізнялися чоловічий і жіночий костюми тільки деталями, деякими елементами покрою, розміром. Одяг був повсякденний та святковий - багато прикрашена вишивкою, візерунковим ткацтвом, орнаментальними композиціями з тасьми, галуна, блискітками та ін матеріалами. Проте в російському селі багато прикрашали не всяку одяг, а тільки святкову і обрядову. Найкрасивішу, річну, одягали всього три-чотири рази на рік, в урочисті дні. Її берегли, намагалися не прати і передавали у спадок.
2.1 Рубаха
У теплий період року у жінок і чоловіків основним одягом були туникообразная сорочка. Чоловіча сорочка була до колін або трохи довше, і носили її поверх штанів, жіноча сорочка була майже до п'ят, і шили їх із двох частин: нижня частина з більш грубої тканини, вона називалася становіной, а верх з більш тонкої. Сорочку без коміра зазвичай носили в будні дні, а з коміром по святах, комір був невисокий, у вигляді стійки, і називали його остебка, розріз на сорочці для застібки робили збоку, рідко у самого плеча, він йшов вертикально вниз, рідше косо, від плеча до середини грудей. Сорочку застібали на гудзики або зав'язували біля воріт на тесемку, таку сорочку називали - косоворотка.
Жіночі сорочки кроїлися зазвичай до підлозі (на думку деяких авторів, звідси і відбувається "поділ"). Їх теж обов'язково підперізували, при цьому нижній край найчастіше опинявся посередині ікри. Іноді, під час роботи, сорочки підтягували і по коліно. Рубаха, яка безпосередньо прилягає до тіла, шився з нескінченними магічними обережністю, адже вона повинна була не тільки зігрівати, а й відганяти сили зла, а душу - утримувати в тілі. На думку древніх слід було "убезпечити" всі необхідні отвори, наявні в готовій одязі: воріт, поділ, рукави. Оберегом тут служила вишивка, що містила всілякі священні зображення і магічні символи. Язичницький сенс народних вишивок дуже добре простежується з найдавніших зразків до цілком сучасних робіт, недарма вчені вважають вишивку важливим джерелом у вивченні стародавньої релігії.
2.2 Штани
Штани у російських носили тільки чоловіки, в давнину хлопчики не носили штанів до 15 років, а нерідко і до самого весілля.
Слов'янські штани робилися не дуже широкими: на збережених зображеннях вони описують ногу. Кроїли їх з прямих полотнищ, а між штанинами ("в кроці") вставляли ластку - для зручності ходьби: якщо знехтувати цією деталлю, довелося б дріботати, а не крокувати. Штани робилися приблизно по щиколотку завдовжки і на гомілці заправлялися в онучі.
Розрізу штани не мали, а на стегнах трималися за допомогою шнурка - "даішників", вставляється під відвернутися і пришиту верхню крайку. "Гачамі" або "гащамі" давні слов'яни називали спершу власне ноги, потім шкіру з задніх ніг звіра, а потім і штани. "Гача" в сенсі "штанина" подекуди дожило і до цього дня. Тепер робиться, зрозумілий сенс сучасного вираження "тримати в загашнику", тобто в самому затишному схованці. Дійсно, заховане за шнурком для штанів прикривалося не тільки верхнім одягом, але і сорочкою, яку в штани не заправляли. Інша назва одягу для ніг - "портки". Їх шили з полотна або сукна, ошатні російські шаровари шили з чорного плюшу. У Прикамье порти шили зі смугастої пістрі.
2.3 Сарафан
Національним костюмом російських жінок був сарафан. До початку XVIII в. носили його та представники вищих станів, а в пізній час збереглися вони в основному тільки в сільській середовищі. "Сарафан - збірний термін, яким називають довгу орні або глуху покоївку одяг на плічках або пришивних лямках. Імовірно слово "сарафан" відбулося від іранського "sarapa" - одягнений з голови до ніг. Перші згадки про цьому типі одягу в російських джерелах відносяться приблизно до 1376, де про сарафані, сарафанце говориться як про чоловічу плечової орної узкоскроенной одязі з довгими рукавами "[6, с.28].
В якості жіночої (дівочої) одягу сарафан став повсюдно відомий в Росії починаючи з XVII в. Тоді він представляв собою незбиране глухе плаття з рукавами або без рукавів, надягають через голову. Сарафан на лямках став відомий тільки після XVII в. Починаючи з XIX ст. і до 20-х років ХХ ст. сарафан служив святковою, буденної, робочим одягом селянства. Святкові сарафани шили з дорожчих тканин, буденні в основному з домотканого.
Відомо величезна різноманітність типів сарафанів, при цьому в кожній губернії могли одночасно існувати кілька різновидів. Всі типи можна умовно розділити на чотири великі групи по конструкції (кроєм), починаючи з самого древнього.
Глухий косоклінного сарафан, відомий у різних губерніях під назвами саян, ферязь, глухар, сукман, дубас. Спочатку цей тип сарафана мав ...
