План роботи
1. Самодіяльність як суспільно-історичне явище
2. Сутнісні і специфічні ознаки самодіяльної творчості в культурно-дозвіллєвих установах
3. Функції самодіяльної творчості
4. Самодіяльність як соціально-педагогічне явище
5. Сутність творчості. Особливості творчості аматорів. Творчі здібності учасників самодіяльної творчості і технологія їх розвитку
6. Види самодіяльного творчості
Список використаної літератури
1. Самодіяльність як суспільно-історичне явище
Самодіяльність - Явище багатогранне. Існує три аспекти у розгляді даного явища. Самодіяльність можна вивчати:
1. У широкому філософському сенсі як якусь умовну характеристику людської діяльності.
2. Як реальне суспільне явище в конкретно-історичних формах.
3. У приватних проявах, коли в умовах сучасного суспільства вона стає об'єктом управління.
Розглянемо кожен з цих аспектів.
I. Філософський аспект. Вважалося, що поняття В«самодіяльністьВ» ввели К. Маркс і Ф. Енгельс. Але це не так. Воно використовувалося ще домарксовського періоду. Філософія пов'язує поняття самодіяльності з самостійним і вільним проявом людиною своїх сил і здібностей. Самодіяльність - діяльність, людська активність, яка визначається внутрішніми потребами людини.
Умови прояви самодіяльності
1. Самодіяльність обумовлена ​​внутрішніми протиріччями суб'єкта або факторами, граючими роль протиріч. Незліченна кількість мотивів, які народжуються з внутрішніх протиріч.
2. Свобода як можливість прояву творчих здібностей особистості. Свобода як можливість поступати і діяти з власної волі.
3. Рівень активності самодіяльності залежить від зовнішніх можливостей вступати до відповідності з внутрішніми спонуканнями і потребами.
4. Ступінь розвиненості, активності самодіяльності залежить від внутрішніх можливостей суб'єкта (його здібностей).
Таким чином, філософське розуміння самодіяльності дозволяє визначити її як діяльність з саморозвитку, самовираження, самовоплощению, самореалізації людини.
Учасники самодіяльної творчості приходять в самодіяльні колективи з потреби самореалізації, самоствердження як прояви внутрішніх спонукань особистості. Самореалізація - є реальне вираження в дійсності сутнісних сил особистості. Процес самореалізації складається логічно з декількох етапів (у дійсності ці етапи переплетені між собою, не завжди здійснюється послідовно, більше того не завжди усвідомлюються особистістю).
Самопізнання - Самосвідомість - самомодель - об'єктивна діяльність - самоствердження - самовдосконалення.
а) Пізнання і усвідомлення власних інтересів, потреб, здібностей.
б) Побудова самомоделі, яка становить собою своєрідний стимул її розвитку, сприяє усвідомленню своїх можливостей, а також недоліків, слабких сторін.
в) Самореалізація в повній мірі починається лише тоді, коли потреба в саморозвитку реалізується в дії, діяльності, самодіяльності.
г) Діяльність з самореалізації веде до самоствердження і, в кінцевому рахунку, до самовдосконалення особистості.
II. У історичному аспекті можна розглядати індивідуальні, групові і масові форми прояву самодіяльності.
Індивідуальні прояви самодіяльності - прагнення людини вийти за рамки ролей, зумовлених класової, професійної чи іншої приналежністю, з спробою відійти від стандартної схеми буття або діяльності, діяти оригінально, проявити себе. Яскраві приклади в історії Росії - М. Горький, М. Ломоносов, Є. Пугачов. p> Групові прояви - діяльність громадських організацій, наприклад, французьких просвітителів, росіян декабристів. У 19 столітті - створення світських салонів, масонських лож, літературних і музичних віталень, товариств В«Зелена лампаВ» і В«Могутня купкаВ», товариства пересувних виставок. Це філософсько-літературні гуртки вольномислящіх, В«ідеалістів 1830-х роківВ» Н.В. Станкевича, А.І. Герцена, соціалістичний гурток М.В. Петрашевського, срібний вік російської культури. Паралельно з науковими, художніми, релігійними, професійними товариствами, розвивалися народницькі, марксистські, соціал-демократичні, соціал-революційні та інші політизовані легальні і нелегальні об'єднання.
Масові прояви - всі значні суспільні рухи, в яких брали участь народні маси (народно-визвольні рухи, революції).
Свято - найдавніша форма дозвіллєвого соціального спілкування, прояви самодіяльності. І.М. Снєгірьов писав: В«Ніде з такою повнотою і свободою не розкривається особистість народна, як у святах. М.М. Бахтін: В«Свято - первинна незнищувана категорія людської культури. Він може оскудеть і навіть виродитися, але не може зникнути зовсім В». Глибинний зміст всякого свята - урочиста, колективна демонстрація життєвих сил, подолання буденної монотонності. Свято близький до творчості, тому що в ньому з...
