ВСТУП
Тема роботи В«Конфігурація геополітичної карти світуВ».
У роботі дається характеристика процесів перетворення геополітичної карти світу з урахуванням кризи глобальних ринків, відстоюється точка зору, згідно з якою в майбутньому буде переважати процес формування глобальних регіональних об'єднань, конфігурація яких поки ще не має закінченого вигляду, також характеризуються підходи до здійснення наступного входу до них України як рівноправного, а не маргіналізувати учасника.
КОНФІГУРАЦІЯ Геополітичній карті світу
Початок XXI в. ознаменувалося досить однозначним розумінням як ідеологічної різнорідності миру, так і різнорідності його економічної карти, хоча в них часто традиційно представлені чи Захід і Схід, або розвинені і развівающіевя країни, але з вагомими ознаками неповноти. Разом з тим існують і інші трактування. Так, є концепція монізаціі карти світу Ф. Фукуями, що трактує світ як такий, де перемогла ідеологія лібералізму, батьком і матір'ю якого був і залишається Захід, який запропонував світу доцільність поваги прав і свобод людини і норми демократії, яким різні країни поки слідують в різному ступені. Проте в глобальному відношенні ідеологія перемігшого Заходу і західних демократичних засад існування і розвитку світу виявилася, принаймні, неоднозначною, хоча, на думку В. Іноземцева, мають місце В»експансія" західної моделі "суспільства і пристосування світу до потреб цієї моделі "Причому в окремих випадках експансія дійсно набуває форми силового тиску і нав'язування країнам і народам, життєдіяльність яких відрізняється від західних цінностей.
Але не все так однозначно і в самому західному світі - наприклад, серед країн ЄС як учасників спільноти, яке спирається на права людини і демократію, "використовуючи морально-ідеологічну аргументацію для підвищення легітимності власних цілей ... Це дозволяє надавати суспільне і моральний тиск на ті держави-члени, які чинять опір подальшої констітуціоналізаціі ЄС ... Суспільна увага змушує країну, яка опинилася об'єктом морального тиску, приймати в розрахунок "правильне" думку з приводу власних дій ... За твердженням європейських фахівців, так функціонує в Європейському союзі організаційно-психологічний механізм, іменований цивілізуючій силою лицемірства ". Інакше кажучи, для перемоги "Західної моделі", навіть в умовах досить жорстких критеріїв вступу в члени ЄС, необхідним виявляється дотримуватися стратегії організаційно-психологічного тиску, незважаючи на загальноєвропейський так званий "Лісабонський договір", який мав би означати в своїй основі початок нового етапу політичної інтеграції країн ЄС, що ні безпроблемно в даний час, оскільки сьогоднішній аналіз еволюції ЄС свідчить про те, що, чим далі, тим більше "союзний зовнішньополітичний авторитет і економічну стабільність зміцнюватимуть переважно вздовж паралелі "Берлін - Париж", а не генерувати на брюссельських широтах ". А це все означає, що Європейський Союз всі більше і більше стає на шлях, який дозволяє отримати окремим країнам і власні вигоди, і можливості змінити баланс сил на свою користь, про що далі буде йти мова в теоретичному відношенні, коли ми торкнемося питань геополітичної динаміки Г. Коллінза.
Що стосується інших країн світу, які прагнуть до близькості до "Західної моделі" (зокрема, до об'єднання з ЄС), то для них встановлені жорсткі критерії допуску, що є, як відомо, інструментом тиску на проходження процесів зближення і наступного приєднання, яке в майбутньому, однак, не гарантується. Крім того, для країн, які порушили норми "західної моделі" в частині як облаштування суспільного життя, так і функціонування відповідної моделі та стандартів ринку, розроблені заходи впливу на "неслухняних". Особливо вони посилилися в ході боротьби з наслідками світової фінансової кризи 2008-2009 рр. ..
В ідеології монізаціі переміг Заходу, якої дотримується Ф. Фукуяма, закладена, як відомо, Кантовська методологія розумною діяльності людини, який, завдяки цій своїй здатності, приймає рішення, обмежені морально і тим самим відповідні свободу людини, чинного автономно, але згідно моралі. Це своєрідні ідеалістичні сприйняття і трактування поведінки людини, в яких вже спочатку закладена методологічна помилка. Вона складається в тому, що у кожної людини присутній як би однакове уявлення про мораль, тоді як однаковості в розумінні моральних засад немає і бути не може, оскільки з плином часу вони міняються навіть у суспільствах, що живуть у відповідності з уявленнями західної моделі життєустрою, не кажучи вже про країни і народи, де рівень знань про життя і про природу вельми відрізняється чинності освіченості одних і безпросвітного байдужості до утворення інших. У зв'язку зі сказаним уявлення про трактуванні свободи і способі її досягнення є ідеалізованим, тоді як на практиці на мікрорівні (тобто для окремої людини) і на макрорівні (Тобто для окремо взятої к...
