Міністерство освіти Республіки Білорусь
Установа навчання
"Білоруський державний університет транспорту "
Кафедра "Філософія, історія, політологія "
РЕФЕРАТ
З дисципліни "Культурологія"
на тему
Людина як біологічне, соціальне і культурне істота
Виконала
студентка 1 курсу Коровкіна А.
Викладач Козороз І.М.
Гомель 2005
Соціальна структура людини, як і будь-яка структура суспільних явищ повсякденному життя, звичайно, припускає систематизацію наших уявлень про найбільш важливих властивості досліджуваного об'єкта. Розуміючи людину як соціоприродне істота, роблячи акцент на визначальному значенні соціального в ієрархії його якостей, біогенетичні характеристики виявляються як би на останньому плані. Але це зовсім не означає недооцінки їх ролі, первинності в процесі становлення особистості. Основні компоненти соціальної структури людини- соціально-типові, соціально та індивідуально-психологічні, біолого-фізіологічні, генетичні - знаходяться в органічному взаємозв'язку, визначаючи цілісність людини. Але кожен з компонентів може розглядатися як відносно самостійний, історично мінливий всередині самого себе (Наприклад, класова, національна приналежність, характер трудової, комунікативної, духовної життєдіяльності), і у взаємозв'язку з іншими. Це стосується біолого-генетичних детермінант соціальних якостей людини.
Біолого-фізіологічна природа особистості мінлива і на сучасному етапі потрібно її переосмислення.
Клод Леві-Стросс - один з основних представників французького структуралізму, оцінюючи взаємозв'язок соціального і природного, пише: В«Якщо з появою суспільства дійсно відбувається потрійний перехід від природи до культури, від чуттєвого до раціонального, від тварини до людського, то людині вже в природному стані необхідно приписати істотну здатність, яка спонукає його подолати ці перешкоди. Здатність ця одночасно природна і культурна, чуттєва і раціональна, тварин і людяна і переходить з одного плану в інший лише за умови усвідомлення В»1.
Суть концепції Леві-Стросса у виявленні єдності фізичних, фізіологічних, психологічних, соціальних і духовних закономірностей, і в цьому сенсі він проголошує необхідність редукції культури до природи. Теорія В«нового гуманізму В», яка не знає станових і расових обмежень, в основі своїй має ідею В«сверхраціоналізмаВ», що припускає єдність чуттєвого і раціонального, що спирається на В«логіку чуттєвих якостейВ» як прообраз сучасної науки.
У цієї позиції вченого, що сформувалася в результаті глибоких етнографічних, культурно-антропологічних і структурно-лінгвістичних досліджень, виділяються два найважливіших постулату. По-перше, історія товариств мислиться саме як послідовність змінюваних в часі соціальних станів. У індустріальному суспільстві людина прагне виробляти і споживати якомога більше інформації, в В«примітивномуВ» - люди обмежуються відтворенням простих і мізерних умов існування. По-друге, людини В«новогоВ» і В«СтародавньогоВ» об'єднують загальні закони культури, функціонування людського розуму, соціуму в цілому.
Ці постулати допомагають побудувати більш-менш достовірну версію розуміння взаємозв'язку природного та соціально-культурного в структурі сучасного людини.
Біолого-генетичні властивості людини - відносно самостійна система в ієрархії різних рівнів структури особистості. Вона утворює свого роду фундамент, від якості якого залежить і міцність усього будинку, і специфіка, міцність В«драбини підстав В»психологічних, соціальних якостей, надбудовуються над ним. Несучі конструкції, взаємозв'язку властивостей людини також визначаються якістю фундаменту.
Або інша метафора - порівняння людини з деревом. Якщо загниває коренева система, рослина гине.
Заклик Леві-Стросса повернутися культурі до природи в цьому сенсі надзвичайно актуальне. Бо біолого-генетичні характеристики людини це якраз те підставу, фундамент, коріння, від яких залежить доля людини.
Біосфера як підставу соціосфери сьогодні втрачає свою несучу здатність. Це проявляється в різного роду катаклізми екологічних, демографічних - падає народжуваність, населення старіє. Неухильно зростає число хворих на СНІД, ВІЛ-інфікованих. Практично відсутня профілактика захворювань. До цих пір не навчилися лікувати такі грізні хвороби століття, як рак, діабет, серцево-судинні та багато ін
Вторгнення людини в таємниці генетичного успадкування (клонування, зокрема, генетично модифіковані тварини і рослини) може призвести до неоднозначних результатів.
У біологічному, природному соціальне має довести свою спроможність, потрібність, здатність направляти еволюцію людини.
Вчені роблять далекосяжні припущення. Так академік П.К. Анохін підкреслював, що біологія людини - це н...
