е біологія взагалі, як, наприклад, у мавпи. Це специфічно людська біологія. Всі логічні і розумові операції залежать від спілкування з людьми. На основі багаторічних досліджень нейрофізіологи доводять, що багато чого з того, що вважається специфічно людським, придбаним людиною після народження, заготовлено в нашій природі у формі фіксованих співвідношень нервових структур.
Коли вчені кажуть, що XXI в. буде століттям генетики, то слід надавати особливого значення організації соціальної, духовної життя, моральним, естетичним критеріям оцінки досягнень у галузі фізіології, генної інженерії, у сфері інформаційно-комп'ютерних перетворень
У процесі свого розвитку людина набуває незмірно складні, принципово нові взаємини з навколишнім світом від мікрокосмосу до макрокосмічних процесів. Різко збільшується сума знань, з'являються нові науки. Соціальні, моральні, духовні зміни не можуть не позначитися на психобіологічної природі людини. Змінюючи навколишній світ, людина змінює і самого себе. Можливості нервової системи колосальні. Ми часто про них і не підозрюємо. Та ж телепатія і сьогодні сприймається як пустопорожні вигадка псевдовчених.
За думку І.М. Забєліна, еволюція ще не завершилась. Подальша еволюція психіки людини піде по лінії все більш повного закріплення людських ознак з подальшою передачею їх у спадщину, в тому числі це стосується і передачі знань, що закріплюються в словах. Загальне соціальне значення знань, здобутих наукою, незмірно зросте і багато в чому буде визначати сутність людини.
Не можна не сказати про працях відомого в кінці XIX століття психіатра, криміналіста, професора Туринського університету Чезаре Ломброзо, автора теорії В«природженого злочинцяВ». І не тільки тому ми повертаємося до його робіт, що він залишив помітний слід в кримінальної антропології, а перш за все через гостроти проблеми сьогоднішньої злочинності, через те, що подібні дослідження проводяться і в даний час.
За думку Ломброзо, психологічне, психіатричне, фізіологічне і патологоанатомічне вивчення злочинців дозволяє виявляти ознаки В«Природжених злочинцівВ» аж до професійних категорій. p> У силу законів спадковості можуть зводитися і навіть посилюватися негативні психофізичні особливості його далеких біологічних предків.
Він створив галерею В«злочинних типівВ». Для злочинця характерна нерозвиненість черепно-мозкового апарату, похилий лоб, непомірно великі щелепу і вилиці, довгі руки, низькоросла мускулисте тіло, нездатність до каяття, схильність наносити татуювання, прігашенную чутливість. З метою профілактики він пропонував не тільки висилати злочинців на безлюдні острови, а й фізично їх знищувати.
ломброзианство було взято на озброєння практикою расизму і фашизму. Воно грає досі негативну роль. Однак боячись докору в біологізації особистості, неприпустима і інша крайність - вульгарна социологизация.
ЛЮДИНА І КУЛЬТУРА. КУЛЬТУРНИЙ ЛЮДИНА
Людина, культура, культура людини, культурна людина - ми часто користуємося цими словами, не замислюючись про їхній зміст. Ми живемо в світі культури і не помічаємо цього, як не помічаємо повітря, яким дихаємо. Людина і культура перебувають у нерозривній єдності: немає людини до 'або поза культури, немає культури до або поза людини. Наше мислення, мова, зовнішній вигляд і вчинки - це феномени культури, і творцем їх є людина. Але й сама людина є результат впливу на нього культури. Ступінь участі в створенні культури визначається кількістю і якістю споживаної культури, що готує людину до культуротворчої діяльності, тобто визначається індивідуальною культурою людини. А індивідуальністю його роблять накопичений досвід, набуті знання та вміння, розбуджені і розвинені почуття (вони завжди унікальні і непередавані), співмірні накопиченому досвіду. Ось ця індивідуальність і є творцем культури, "окультурених" попереднім розвитком культури, культурною людиною, що несе в собі культуру своєї епохи і творить її. На цю людину, "обробленої" культурою, що творить культуру, людини культурного ми і спробуємо подивитися, використовуючи такий метод соціального пізнання як моделювання.
Культура - Це те, що робить людину людиною. Як друга, штучна природа, культура пов'язана з людською діяльністю: вона є результат діяльності, процес і організація цієї діяльності, відносини, які складаються в процесі діяльності між людьми, до природи і самому собі. Людина починається з першого культурного акту, вираженого в розумній діяльності, тобто в працю. Його діяльність є причина культури, а також її результат. Культура - це спосіб реалізації творчих можливостей людини. Задовольняючи свої потреби, людина формує особливий світ предметів (від сокири до найскладніших ЕОМ, від церковної організації до судової палати, від поняття краси до наукової абстракції кривизни простору 'В», об'ектівіруя свій внутрішній світ і тим самим розширюючи предметне поле культури. Працюючи з...
