Зміст
Введення
1. Проблема часу і простору в філософії
1.1 Час
1.2 Простір
1.3 Час в літературному творі
2. Час у творчості С.Д.Кржіжановского
2.1 "Я живу в далекому майбутньому"
2.2 Простір в мові прози Кржижановського
2.3 Час в мові і прозі Кржижановського
2.4 "Людина-Хронотоп" в повістях Кржижановського "Спогади про майбутнє" і "Повернення Мюнхгаузена "
Висновок
Список використаної літератури
В
Введення
Час відноситься до категорій, найбільш активно розробляються і в науці, і в філософії, і в художній культурі. Людина не мислить себе поза часом, за винятком описаних в релігійній літературі станів свідомості, коли рахунок хвилин припиняється і абсолютну значимість знаходить контакт з Богом. Література як мистецтво слова моделює свої світи, які будуються по заданих об'єктивною реальністю координатам - просторовим і тимчасовим. Письменники формують свої вигадані світи, виходячи з особистих концепцій сенсу життя людини, бачення навколишнього світу, розуміння істини, добра, вічності ...
С.Кржіжановскій - Невідомий широкому колу читачів, творчість якого є цікавою ступенем розвитку світової літератури, представляє нам свої ідеї про людину і Часу. p> Мета роботи.
Дослідити художні особливості прози Сигізмунда Доминикович Кржижановського. Знайти зв'язок концептів часу-простору, людини-героя. p> Задача.
На прикладі повістей "Спогади про майбутнє" і "Повернення Мюнхгаузена "С.Д.Кржіжановского знайти основні філософські погляди на тему проблеми концепту часу і простору у самосвідомості людини, а також простежити особливості художнього втілення даної теми в текстах творів.
Актуальність.
З давніх часів і по сьогоднішній день одним з найактуальніших питань людства є "Що таке Час?", "Що є людина в цьому часу? "," Чи можна керувати часом? ". При всій фундаментальності даного питання концепт часу масштабно використовується в кіноіндустрії, літературі, мистецтві та інших сферах нашого повсякденного життя, стає звичною парадоксальною сферою, проникнути в яку вдається все ж не кожному.
Значимість в практиці.
Використовувати матеріали даної дослідницької роботи можливе при вивченні курсу російської літератури, курсу філософії та культурології, а також для підготовки до різних семінарам і т.п.
В
1. Проблема часу і простору у філософії
Простір і час вважалися то об'єктивними характеристиками буття, то суб'єктивними поняттями, що характеризують наш спосіб сприйняття світу. Дві точки зору про відношенні простору і часу до матерії вважаються основними: субстанціональна концепція (Демокріт, Платон), реляційна концепція (Арістотель). p> Субстанціональна теорія, згідно з якою простір - порядок взаиморасположения тіл, а час - Порядок послідовності змінюють один одного подій, була домінуючою до кінця 19 століття.
Реляційна теорія простору і часу отримала підтвердження своєї правильності в загальній теорії відносності. Простір і час виражають певні способи координації матеріальних об'єктів та їх станів. Сучасні вчені схиляються до уявлення про єдиному та об'єктивному просторово-часовому континуумі. Загальність простору і часу означає, що вони існують, пронизуючи всі структури універсуму.
Незважаючи на те, що час і простір вивчаються людством протягом 2500 років, ми не можемо сьогодні сказати, що знаємо ці категорії краще, ніж раніше. Ми винайшли годинник, вимірюємо простір у що стали звичними одиницях виміру, але все ж не знаємо суті ...
Парадокс і перша складність полягає в тому, що категорії часу і простору належать до фундаментальних, тобто невизначуваним категоріям, і вживають їх зазвичай так, як ніби вони мають очевидний сенс.
1.1 Час
Перший і старий як світ питання: "що є Час?". Література, присвячена цій проблемі неосяжна: починаючи з праць Платона, Аристотеля, Гребля і інших неплатників, або, скажімо, з давньоіндійських ("Мокша-дхарма") або давньокитайських ("І-цзин") трактатів, через новаторські, вже майже феноменологічні за духом і методу роздуми Августина в XI книзі "Confessionum" аж до досліджень про природу часу у Канта, Гуссерля, Хайдеггера, Сартра, Мерло-Понті, Бахтіна, на іншому полюсі - Вернадського, основоположника хронософіі Д. Т. Фрейзера, І.Пригожина.
Ми вічно будемо бажати рішення і слідом за Святим Августином зможемо сказати: "Що такий час? Поки мене не питають, я це знаю. А якщо запитають, я гублюся ". Від простору, вважав Хорхе Луїс Борхес, ми можемо абстрагуватися, але не від часу. Анрі Бергсон сказав, що час є головною проблемою метафізики. Дозволивши цю проблему, людство дозволить всі загадки. p> Однак виразилися в системі мови пошуки об'єктивних координат - займенники "де", "Коли" - можуть об'єктивуватис...
