Реферат
по Соціології культури
на тему: Вишиті роботи як річ культури
Введення
Вишивання - одне з перших проявів декоративного мистецтва, яке зародилося ще в первісні часи.
Розвиток техніки вишивання можна порівняти з розвитком людини і людського суспільства в якому він знаходиться. Вишивання відтіняє побут людини, вона є унікальним носієм національної своєрідності народу, а не тільки художнім захопленням людини. У кожній епосі вишиті роботи присутні в тій чи іншій формі, вони пройшли крізь час до наших днів і зберегли пам'ять про ті події В«СвідкамиВ» яких стали. Декоративна вишивка прикрашала одяг дворян і селян, чоловіків і жінок; вишиті скатертини, рушники були необхідним атрибутом кожного будинку.
Тисячолітня історія виникнення і розвитку вишиванок не зробила їх лише спогад, що не знецінила їх, а навпаки надала їй ще більшої вагомості в очах української нації і всього світу.
У сучасному суспільстві створюються навчальні заклади, де навчають юних майстринь. Влаштовуються виставки декаратівние-прикладного мистецтва, відкриваються музеи вишитих полотен яким немає рівних у всьому світі. У фонді Чернігівського музею народної вишікі збереглося близько 7тис. зразків Вони своїм виглядом можуть розповісти історію життя, так як в язичницькі часи було прийнято вишивати картини з побутового життя родини. З приходом християнство вишиванки наділяли здатність оберігати людей від злих сил, хвороб. Таке полотно розшивалося кількома майстринями за один день і вважалося первозданно чистими. Вишитий рушник може бути не тільки носієм художньої пам'яті народу, а й історично важливим В«документомВ» (панно присвячене знамениті подіям).
Вишиті рушники навіть у сучасному суспільстві є невідємною частиною народних звичаїв і обрядів. Наприклад, використовується на весіллях (його кладуть під ноги молодим, так як вважається що це принесе щастя і злагода), при зустрічах важливих гостей хлібом-сіллю (на рушник кладуть пиріг-коровай з сіль).
Актуальність вишивання: у сьогоденні час художнє вишивання зосереджено в художньо-прикладних майстерень, де майстри високо класу прикрашають одяг і предмети побуту. Варто зазначити що подібного роду прикрасі може дозволити собі далеко не кожна людина. Так як ручна праця цінується дуже високо і не тільки в нашій країні, але і у всьому світі. Із збільшенням добробуту суспільства зростає його потреба в прекрасному, бажання підкреслити свою індивідуальність і на реалізацію цього витрачається все більше сил і можливостей. Люди воліють вибирати не стандартизовану текстильну продукцію, а шедеври майстрів декоративного мистецтва, тому що в них закладений певний сенс і символізують певні цінності.
Декоративна, художня вишивка - вид народного мистецтва в якому втілені кращі традиції народу, а це колись не перестане бути актуальним.
Частина 1. Теоретична база аналізу
В
Світлові і колірні провідники. У суспільному житті ці агенти діють головним чином у символічній формі. Разом зі звуковими провідниками колірні і світлові провідники утворюють найпоширеніший і найважливіший метод об'єктивації і передачі значень або цінностей.
Мене найбільше цікавить другий фундаментальний тип колірних і світлових провідників, він представлений картинами та малюнками, складаються фізично з маси забарвлених плям, розташованих у певному порядку та формі. Вони доносять до нас думки, ідеї та почуття художників, навіть якщо ті давно померли. Роблячи можливим це взаємодія між художником і нами, картини служать ще й з'єднанню нас між собою, створюючи загальні фізичні переживання і настрої. Від примітивних каракулей дитини до геніальним створінням великих майстрів вони служать потреби у комунікації між сознаниями людей.
Кольорові провідники знаходяться скрізь навколо нас: червоний і зелений вогні світлофора означають відповідно "Стійте" і "Ідіть". Чорний часто означає траур, червона троянда - пристрасну любов, червоні прапори - революційні ідеї і надії; різнокольорові державні прапори означають відповідні нації; пофарбовані шеврони або золоті галуни - військове звання. Колір одягу може також символізувати різні значення: білий колір весільної сукні означає чистоту; чорна сутана, яку носять ченці, є знаком їх відмови від світу, і т.д. [1]
Фетишизація носіїв і її зворотну дію. Якийсь біофізичний об'єкт, функціонуючи протягом тривалого часу як носій певного значення, норми або цінності, ідентифікується з ним до такої міри в умах суб'єктів взаємодії, що він має тенденцію стати самодостатньою цінністю. Національний прапор, який фізично є лише палицею з приробленим до неї шматком матерії, в результаті постійного використання стає емблемою незалежності, влади, гідності, честі чи слави нації. p> Фетишизація символічних провідників робить сильний зворотну дію на поведінку і свідомі...
