План
Вступ
1. Етос, мораль, моральність
Виникнення термінів В«етосВ», В«моральВ», В«моральністьВ»
Схожість та різніця между Поняття
2. Міфологія як джерело розвітку естетичної думки
Виникнення науки естетики
Міфологія - Перша форма суспільної свідомості
Особливості ТА значення міфів
3. Антична естетика (конспект). p> Виникнення та етап розвітку антічної естетитки
Вчення відоміх філософів та міслітелів: Піфагора та йо послідовніків, Демокріта, Сократа та Геракліта
філософ пізньої антічності Плотін ТА ЙОГО В«ЕннеадіВ»
Висновок
Словник Ключовий термінів
Вступ
Згідно розподілу Аристотелем областей знань людини на три основні Галузі, етика відносіться до практичного знання людини, а естетика - до творчості. Етика - це галузь Пізнання, котра вівчає власне етічні Чесноти (особістісні якості), достоїнства характеру людини, досліджує, яка Людський вдача є найдосконалішою. А естетика - це Розділ філософії, Який вівчає закономірності чуттєвого засвоєння дійсності, про сутність та форми творчості за законами краси.
Поняття етосу, моралі, моральності є одними з самих Розповсюдження в мові, та в тій же година одними з самих багатозначніх та невизначенності. Моральні проблеми при цьом являються одними з найважлівішіх для людини. Харчуванням сутності етики, моралі та моральності, а такоже їх різніцею та взаємозв'язку задавалися багатая філософів та міслітелів. Це питання залішається актуальним и в наш годину, у зв'язку з тим, что, в теперішньому часі в Сучасний суспільстві відбувається Певного В«переоцінка цінностейВ». p> Такоже особливая уваг філософів займає Вивчення міфології, Аджея це перша форма суспільної свідомості. Вона в своєрідній, дуже конкретній ФОРМІ встановлює зв'язок между минулим, теперішнім и майбутнім людства, вона є каналом, по Якім одна генерація передает іншій Накопичення досвід, знань, цінності, культурні блага.
Метою моєї контрольної роботи є встановлення співвідношення между Поняття В«етосВ», В«моральВ» та В«моральністьВ», та Значення міфології в розвітку естетичної думки. p> 1. етос, мораль, моральність
Слово В«етикаВ» вінікло з Давньогрецька слова В«ethosВ» , Яке у Різні часи мало Різні значення. У Гомера воно означало місце перебування, СПІЛЬНЕ житло. Згідно, у Слові В«етосВ» Почаїв переважаті Інше значення: звичай, вдача, характер. Античні Філософи вікорістовувалі его для позначені усталеного характеру того або Іншого Явища. Зокрема, йдет про етос першоелементів дійсності (Емпедокл), людини (Шфагор, Демокріт, Геракліт, Крітій) ТОЩО. p> Пізніше у творах Давньогрецька філософа Аристотеля (384 - 322 до н. е.) знаходимо два Терміни, похідні від слова В«етосВ», а самє:
Г? В«ethikosВ» (етичний) - Потрібний БУВ Мислитель для позначені особлівої групи Людський чеснот - мудрості, мужності, помірності, справедливості ТОЩО - відрізняючі їх від доброчинностей розуму;
Г? В«ethikaВ» (етика) - галузь Пізнання, котра вівчає власне етічні Чесноти (особістісні якості), достоїнства характером людини досліджує, яка Людський вдача є найдосконалішою (Дещо раніше вінікає, щоправда, слово В«ethikonВ», множини від Якого власне й є В«EthikaВ»). p> філософ залиша праці, до назв якіх впершись входити слово В«ethikaВ»: В«Нікомахова етикаВ» (найімовірніше, відредагована сином Арістотеля Нікомахом), В«Євдемова етикаВ» (пов'язана з его учнем Євдемом) и так кличуть входити В«Велика етикаВ», что являє собою Стислий конспект двох дерло. p> Таким чином, под, власною Назв наука етика існує Вже прежде 23 століття. Це, до речі, чи не означає, что Фактично, як Частини людського Пізнання, ее НЕ існувало раніше. Альо закріплення за даною галуззя людського Пізнання особлівої назви В«етикаВ» Цілком очевидними чином сприян ее самоусвідомленню, відокремленню. p> Цікаво, что первинне Значення етосу, як Спільного житла або Местоположение теж НЕ втрачає своєї філософської актуальності. Відомі Приклади взаємонакладання и взаємозбагачення обох Наведення значення слова В«етосВ». Так, афоризм Геракліта В«Ethos anthropoi daimonВ» Звичайний перекладають як В«вдача - божество для людиниВ», а проте один з найзначнішіх філософів XX ст. М. Гайдеггер (1889-1976) обґрунтовує мнение, что більш автентично Було б тлумачіті назв афоризм таким чином: місце перебування Людина і є для неї простір прісутності Бога, тоб Божество может відкрітіся їй за найзвічайнішіх умів ее побутування и мешкання. У усяк разі ця давня етімологічна вказівка ​​на місце перебування, на просторовість загаль НЕ є для етики Зайве: вона звертає мнение до зв'язку вдачі людини з ее соціальнім, культурним та природнім оточенням, спонукає до роздумів про внутрішній простір, внутрішнє В«місце перебуванняВ» людської Волі ї духовності. Сама наявність у людини власної вдачі, власного характеру Вже передбачає ...
