Введення
Довгий час у нашій країні єдиною молодіжною організацією був комсомол, офіційно дозволений і підтримуваний. Однак у 70-ті-80-ті роки відбувся лавиноподібний зростання неформальних молодіжних організацій; склалася справжнісінька контркультура, точніше, складна сукупність різноманітних і суперечливих контркультур. У даному випадку під словом В«культураВ» розуміється радянська культура, радянський загальноприйнятий спосіб життя, радянський спосіб проведення дозвілля, радянська система ціннісних орієнтацій, радянський світогляд. А слово В«контрВ» означає те, що й повинно означати: в буквальному перекладі з латинської - В«протиВ». Проти радянської культури. p> Безліч молодих людей [1], формально залишаючись у комсомолі, фактично потя-нулісь до фанатів і рокерам, до крішнаістам, в хіпарі. У ті роки в мову влетіло і вкоренилося в ній тепер вже знайоме всім слівце В«неформалиВ». p> Хто ж такі неформали? Чому, заради чого вони стали неформалами? У чому конкретні мотиви виникнення тієї чи іншої неформальної угруповання? Чим реально займаються неформали? p> На ці питання я постаралася відповісти у своєму рефераті, спираючись на книгу
Д.В. Ольшанського В«Неформали: груповий портрет в інтер'єріВ», а також книгу С.В.Ненашева і С.Г.Пілатова В«Діти андеграунду: запрошення до розмовиВ». br/>
1. Груповий портрет: які вони, неформали? br/>
З розмови з неформалами: В«Вам важко нас зрозуміти. Вам хочеться спростити проблему, звести нинішню молодь до двох-трьох типах, розфарбувати нас в контрастні кольори. Біле - чорне, червоне - біле, наші - не наші .... Ви звикли все бачити однозначно. А нас багато, і ми різні В»[2]. p> Вони дійсно дуже різні - адже різноманітні ті інтереси і потреби, заради задоволення яких тягнуться вони один до одного, утворюючи групи, течії, напряму. Музика, манера одягатися, політика, фізична сила, філософія, злочинність - ось лише деякі приводи для неформального об'єднання. Металісти, рокери, панки, хіпі, любера, культуристи, шанувальники йоги і буддизму - кожна така група або перебіг мають зовнішні відмітні ознаки, свої цілі і завдання, іноді навіть програми. Все це різноманіття можна умовно розділити на групи за інтересами. br/>
1.1 В«МузичніВ» неформали
Їх головна мета: прослуховування, вивчення, поширення улюбленої музики.
Серед В«Музичних" неформалів найбільш відомі металісти. Це групи, об'єднані спільним інтересом до так званого металевого року (В«хеві метал В»), одному з досить популярних напрямків у музиці в західних, перш всього, країнах.
Серед ансамблів В«хеві металВ» найбільш виділялися В«КіссВ», Айрон Мейден В», В«Ей-Сі/Ді-СіВ», В«ЕксентВ», В«МеталлікаВ», В«СкорпіонсВ», В«Юрайя-ХіппВ», В«Бон ДжовіВ», з вітчизняних - В«ШахВ», В«Чорна каваВ», В«Чудо-юдоВ», В«99%В», В«АріяВ». Важкий металевий рок відрізняють жорсткий ритм підсилювачів і котрі виділяються на цьому тлі сольні імпровізації виконавців. Зміст пісень, як правило, важко розібрати через оглушливого звуку; вони різноманітні за змістом: поряд з антивоєнними, прогресивними є і пісні, що проповідують расизм, насильство, агресивність. Спочатку це було досить цілісне В«металеве братство В». Однак приблизно в Наприкінці 1986 р. [3] в їх рядах стався розкол: виділилися В«помірніВ» і В«скаженіВ» металісти. В«ПомірніВ», зберігши музичні пристрасті, додали до них на своїх збіговиськах-В«тусовкахВ» бесіди про актуальні проблеми сучасного світу і нашого суспільства. Цілий ряд лідерів В«ПомірнихВ» металістів висували гасла боротьби з фарцовщиками, спекулянтами, нацистами. Вони вважали дії міліції недостатньо ефективними і стверджували, що боротьба з подібними негативними явищами є завдання всього суспільства, і його найбільш активної частини - молоді. Така позиція підчас приводила до самосудним розправ з тими, кого вони вважали В«антигромадськими елементамиВ». В«ПомірніВ» строго дотримувалися певних принципів і В«заповідейВ». Так, повноправним членом групи міг бути лише той, хто не вживає алкоголю, не курить, не вдається до наркотиків, визнає внутригрупповую дисципліну. Порушника виганяли з лав. У своїх соціально-політичних поглядах В«помірніВ» металісти досить наївні. Так, у військово-політичній сфері вони виступали за одностороннє скорочення озброєнь В«до мінімумуВ», хоча не могли ясно пояснити, до якого В«мінімумуВ» поширюються їхні вимоги. У внутрішній політиці негативно ставилися до властей (хоча визнавали, що влада необхідна) і громадським організаціям, особливо до комсомолу, вважаючи останній В«Розсадником формалізму і бюрократизмуВ». Носили чорну уніформу, панкообразную зачіску типу В«вибух на макаронній фабриціВ», чорні рукавички без пальців з металевими наклепкамі, великі значки із зображенням улюблених ансамблів, їх солістів або просто назв і символів. Як правило, форму шили самі, та й значки виготовляли кустарним способом - грошей у цих хлопців небагато.
У відміну від В«помірнихВ», В«скаженіВ» ме...
