Лекція 3
Культура Київської Русі. Взаємозв'язкі Із візантійською традіцією
В
План
1. Культурні пам'ятки давніх слов'ян. В«Харьковский скарбВ», рельєф В«жрець Олега В»,В« Велесова книга В». Пісемність дохрістіянськіх часів. Кирило и Мефодій. p> 2. Хрещення Русі. Вплив Візантії на Розвиток культури. p> 3. Перші архітектурні пам'ятки. p> 4. Софія Київська - духовного, культурного-освітній центр. Особливості архітектури, мозаїка, фрески, різьба. p> 5. Іконопис. Візантійська традиція та національна спеціфіка.
6. Література Київської Русі. p> 7. Терміни
В
1. Культурні пам'ятки давніх слов'ян. В«Харівській скарбВ», рельєф В«жрець ОлегаВ», В«Велесова книгаВ». Пісемність дохрістіянськіх часів
СЬОГОДНІ ми з вами будемо Говорити про культурні надбання Київської Русі. Варто Зазначити, что Неможливо прости чіткої Межі между культурою християн и дохрістіянською культурою, яка ще з VІ століття мала зв'язок Із Візантією. Оскількі давніх пам'яток залиша Дуже мало, хочу акцентуваті на тіх, над Якими годину БУВ безсилля. У суворий годину племінного життя, коли людину підстерігало Чимаев Небезпека, Східні слов'яни НЕ позбав боролися з нападниками, а й справляли свят і обрядів, дбало про красу убрання, оздоблювалі хатні РЕЧІ, посуд. Райківське поселення, Курганський городище, що Роменський могильник, Межи-гірський скарб, Качинський скарб, Мартинівський скарб, Пастирське скарб ... Знахідкам археологів Прийнято в науці давати назви тихий СУЧАСНИХ міст и СІЛ, на территории якіх (або Поблизу якіх) смороду віявлені. Земля ховає в Собі Чимаев скарбів минулих епох. Альо І з того, что на СЬОГОДНІ знайдено, мов Із шматочків мозаїкі, можна Скласти картину життя наших предків у первом тісячолітті н. е. Вироби слов'янських майстрів НЕ сплутаєш Із скіфськімі, сарматськімі, готськімі, греко-римська. Смороду мают свой стиль хочай художнімі якости и способом Виконання в різніх районах годиною Дуже різняться.
Десь у глибінь свідомості живе и передається від Покоління до Покоління інформація про найбільш доцільне и прекрасне. Нові Покоління майстрів почінають віробляті ті, чого Ніколи, Можливо, що не бачили, альо образ ціх промов всегда живий у їх пам'яті, щоб вновь прібраті реальних форм та обрісів в уміліх руках. Дмитро Степовик у Книзі В«Скарби України В»Зазначає, что Київський музей історічніх коштовне це найбільше сховище давньослов'янськіх старожитностей на Україні. Тут зберігається кріхітна постать чудового чоловічка, відліта Із срібла. Важко назваті ее скульптурки. Це людіноподібна, або, як кажуть науковці, антропоморфна оздоба. Два відчини на ліктьовіх згине свідчать, что Цю срібну бляшку прибивали або пришивали до чогось. Постать чоловічка й достатньо умовна: очі, Ніс, вуса, рот, зачесане тому Пряме волосся позбав намічені лініямі або Крапка. Альо рух - о, ВІН далеко не такий умовний, як все Інше. Ноги зігнуті в колінах, руки на поясі. Та це ж поза Танцюрист! Кожний танок має свой В«МалюнокВ». Поза, в якій зобразив слов'янський майстер металопластик свого чоловічка ще в VI столітті, нагадує один з ЕЛЕМЕНТІВ малюнки українського народного танцю гопак. ВІН Безбородов, потім на внутрішню має Довгі вуса. Одяг просто, альо такий, что НЕ заважає Виконувати швидкий танець. Ніщо НЕ сковує рухів, все добре припасовані. Особливо Вражає сорочка: від підборіддя и аж до пояса широка смуга вишивки (діагональне перехрещення насіченіх ліній). Це такоже промовіста деталь портрета Слов'янин. Часто можна почути, что вишивати рушники, сорочки начали у XVIII чі даже у XIX століттях, бо раніше, Мовляв, одягаліся не так. А як? Срібна бляшка з Мартінівського скарбу Дає переконливою відповідь: вишиванки Наші пращури носили Вже в VI столітті, а то й раніше, бо збережений на бляшці Танцюрист, мабуть, чи не перший одягнув ее. Вишиванка, очевидно, булу на тій годину й достатньо Поширення.
Скарб, у якому виявило срібну бляшку Із збережений Танцюрист, нашли 1909 року в самому серці України - на березі Річки Рось в селі Мартинівка тодішньої Киевськой губернії (тепер Черкаська область). Таких бляшок з фігуркамі танцюрістів Було Чотири. УСІ смороду відліті з однієї форми. На других бляшках зображені хімерні хижі тварини. Нашли такоже близьким ста жіночіх, чоловічіх прикрас, посуд. Всі ці вироби датуються VI - качаном VII століття. Цікаво, что посуд (Дві срібні чаші, уламок страви и ложка для причастя) віготовлені у Візантії. Отже, Вже в ті часи прідніпровські слов'яни підтрімувалі зв'язки з Могутнє Візантією, торгувать з нею. Майже ВСІ прикраси зроблені на срібніх платівках - як накладки на поясі, нашивки на одяг. Є такоже гривни, браслети, скроньові кільця. За форми I декором смороду Прості, альо НЕ грубі: гарні пропорції, акуратно пророблені деталі, м'які обтічні форми. У Державному історічному музеї України Чимаев ї други...
