подолали футуризм
В. Шершеневич являє собою тип поета-дослідника: йому недостатньо просто займатися творчістю. В. Брюсов і багато інших критики відзначали той факт, що проблеми теоретичного плану дуже часто затуляли для В. Шершеневича практику. З'єднання поета і дослідника, теоретика, критика, вченого в одному обличчі - характерна риса Срібного століття, коли різноманітні статті, есе, маніфести сприймалися нарівні з віршами.
Символістський період творчості В. Шершеневича не зазначено теоретичними розробками, ймовірно, через те, що до початку свідомого формування його поетичної особистості символізм в чому втрачає свої позиції провідного напряму в поезії, а майбутній творець імажинізму прагне втілити у своїй творчості самі останні віяння часу.
Поворот до футуризму, а точніше до егофутурізм, відбувається в 1913 році, коли початкуючий поет випускає дві збірки - "Романтична пудра" і "Екстравагантні флакони". У 1914 році виходить у світ книга "Футуризм без маски ". Робота носить багато в чому описовий характер. Основна мета В. Шершеневича - познайомити читача з новим поетичним рухом. В. Шершеневич ще не претендує на роль метра, що стане так властиво йому пізніше, однак вже в цій ранній роботі можна простежити за розвитком його власних симпатій і антипатій. Незважаючи на те, що в період роботи над "Футуризм без маски" В. Шершеневич поділяє погляди егофутуристів, які, як відомо, своїм девізом проголосили максимальне самовираження окремої особистості, він не мислить собі літературного процесу поза рамками певного поетичної течії, хоча і визнає видатний талант окремих поетів (А. Ахматової і М. Гумільова).
Шершеневич егофутурізм поет символізм
У роботі "Футуризм без маски" В. Шершеневич виділяє три етапи у становленні поетичної мови: реалізм, символізм і футуризм. Основним критерієм виділення і оцінки того чи іншого напрямку в поезії В. Шершеневич вважає співвідношення форми і змісту: для реалізму зміст важливіше форми, символізм знайшов щасливе рівновагу між формою і змістом (і в цьому, на думку В. Шершеневича, його історична заслуга), футуризм йде далі і робить форму важливіше змісту. Таким чином, футуризм визнається В. Шершеневичем єдино можливим і історично закономірним напрямком у розвитку поезії, більше того, слідуючи логіці В. Шершеневича, потрібно визнати, що футуризм має стати завершальним акордом в історії становлення поетичної свідомості, так як логіка еволюції поетичних напрямків - неухильне рух від змісту до формі, та подальший розвиток поезії неможливо. [1]
Істотним недоліком роботи "Футуризм без маски" є те, що В. Шершеневич оперує вторинними джерелами. Його знайомство з італійським футуризмом тоді слід визнати вельми поверхневим. За думку А. Лаутон, інформацію про італійського футуризм В. Шершеневич отримав з книги М. Осоргіна "Нариси сучасної Італії". Ще одним важливим джерелом для В. Шершеневича, на її думку, стали теоретичні роботи А. Білого. Нам видається, що, не заперечуючи можливості прямого впливу робіт А. Білого на В. Шершеневича, не можна забувати, що А. Білий багато в чому будує свою теорію, спираючись на концепцію О. Потебні. Теоретичні погляди А. Потебні набагато більш помітно проявляться у В. Шершеневича в імажиністської роботах. Питання про співвідношення в роботах В. Шершеневича впливу А. Білого і О. Потебні вимагає подальшого вивчення.
Але, незважаючи на всі недоліки, книга "Футуризм без маски "зіграла свою історичну роль. Як пише В. Марков "Ця добротна книга (... в порівнянні з незв'язними творами Ігнатьєва і Давида Бурлюка) написана ясною мовою і зі смаком, хоча і не виявляє глибокого і оригінального розуму. "[2]
Очевидно, що В. Шершеневич грав серед футуристів НЕ останню роль. Але російський футуризм ні однорідним течією. Між егофутуристів (В. Шершеневич, Л. Задо, Р. Івнєв) і кубофутуристами (В. Маяковський, Б. Лівшиць, А. Кручених, В. Хлєбніков) йшла безперервна боротьба за право називатися "справжніми" футуристами, і не завжди приводом для спору служили розбіжності творчого плану. Спроба об'єднатися - спільне турне по Росії, перевидання збірки "Дохла місяць", видання "Першого журналу російських футуристів "у 1913 - 1914 рр.. закінчилася скандалом, в якому В. Шершеневич грав не найбільшу красиву роль.
Чим же кубофутурізм НЕ встояв В. Шершеневича? Загальновизнаною причиною розбіжності двох гілок російського футуризму є філософсько-світоглядні розбіжності двох груп: кубофутурісти стояли на "Брилі слова" Ми ", а егофутуристів засновували свою філософія на слові "Я". Але В. Шершеневича на даному етапі мало цікавить ідеологія. Основною причиною розбіжності для нього стає ставлення до слова. У кубофутуристов в слові актуалізується що означає сторона, тобто слово-звук, для В. Шершеневича в слові важливо його значення, те, що він позначає як "слово-запах", переймаючи термін М. россиянские. Слідом за кубофутуристами В. Шершеневич визнає, що поезія являє собою мис...
