Реферат
"Німеччина й Австрія в XV - XVIII століттях"
На початку XVI століття Німеччина являла собою вируючий казан, який підігрівається невдоволенням практично всіх верств населення. Після відкриття португальцями морського шляху до Індії, а іспанцями - Америки, німецька транзитна торгівля виявилася в повному занепаді. Крім того, поставки дешевих дорогоцінних металів з Америки розорили виснажені німецькі рудники, які до цього були основним джерелом срібла в Європі. Результатом цього став економічний занепад німецьких міст, основного джерела доходів імперії, і, як наслідок, загострення соціальних протиріч. Селяни вимагали послаблення надто тяжких повинностей, у містах бідні ремісники постійно конфліктували з багатим патриціатом, дрібні дворяни (рицарство) ненавиділи можновладних князів, а ті, у свою чергу, наполягали на більшій незалежності від імперської влади. І коли 31 Жовтень 1517 доктор богослов'я Мартін Лютер прибив до дверей своєї церкви в Віттенберзі аркуш паперу, на якому були надруковані 95 тез реформації католицизму, німецьке суспільство виявилося розколотим на дві частини - соціальне невдоволення і політичні вимоги знайшли своє вираження в релігійній формі. Відтепер у "Священної Римської імперії" німецької нації існувало дві церкви - католицька і протестантська.
Престарілий імператор Максиміліан не встиг вжити будь-яких серйозних кроків щодо "нової єресі", заповівши цю проблему своєму онукові іспанському королю Карлу V. З обранням в 1519 році Карла на німецький престол імперські землі увійшли до складу наймогутнішого на той момент держави на землі, володіння якого завдяки династичної політиці Габсбургів включали в себе Нідерланди, Бургундію, Іспанію, південь Італії, колонії в Америці і на Філіппінах. p> Будучи ревним католиком, Карл V вирішив покласти край проповіді Мартіна Лютера, який, крім усього іншого, виступав проти дій імператора в Італії, де вже не перший рік Габсбурги воювали з Франциском I. У 1521 році в Вормсі був скликаний імперський з'їзд, де було розглянуто справу Мартіна Лютера. Після закінчення диспуту Лютер зміг спокійно віддалитися зі з'їзду, але за наполяганням Карла V присутні прийняли так званий Вормсський едикт, оголосивши доктора богослов'я поза законом. Однак до того часу у Лютера вже був могутній покровитель, герцог Фрідріх Мудрий, курфюрст Саксонії, який і вкрив його у своїх володіннях в замку Вартбург. p> Вормсський едикт виявився порожній папером, яка не могла стримати швидке поширення реформації. Авторитет Лютера був настільки великий, що в 1522 він заборонив Альбрехту Бранденбурзькому, архієпископу і курфюрсту Майнцкому, торгувати індульгенціями. У березні того ж року реформатор опублікував свій переклад Нового Завіту на німецьку мову.
У тому ж 1522 в Нюрнберзі відбувся імперський з'їзд, на якому всупереч вимозі Папи з Лютера була знята опалу, а його вчення очищено від звинувачень в єресі. Тоді ж відбулося перше збройне виступ прихильників реформації. Представник дрібного дворянства Франц фон Зікінген, користувався особливою довірою Карла V, став лютим прихильником вчення Лютера і очолив союз Верхнерейнськая лицарства, незадоволеного свавіллям курфюрстів. Фон Зікінген почав бойові дії проти Ріхарда фон Грейфенклау, архієпископа Тріра, під прапором боротьби за реформацію церкви. Після перших успіхів повсталих архієпископ зміг перехопити ініціативу і 1523 року розгромити лицарів. Сам фон Зікінген загинув, але його виступ був тільки початком тривалих релігійних воєн, що стрясали німецькі землі в наступне століття.
Головним оплотом католицтва в Німеччині залишалася Баварія, правителі якої виступали на стороні папського престолу. У 1524 року вони скликали своїх прихильників на з'їзд у Регенсбурзі, де запропонували свою програму реформи католицької церкви, яка була набагато м'якше пропозицій Лютера. Однак, поки на півдні намагалися знайти компроміс, який би влаштував всіх, на півночі Німеччині спалахнула Селянська війна, швидко розповсюдилася на центральні і південно-західні райони країни.
Десятиліттями копившееся невдоволення, подібно бомбі, вибухнуло в серпні 1524, коли в Шварцвальді на освячення церкви якийсь Ганс Мюллер приніс чорно-червоно-білий прапор і закликав селян до повстання. Ідеолог селянсько-плебейських мас у період Реформації Томас Мюнцер заперечував існування Бога, замінивши його принципом "загального блага", вимагав скасування будь-якої влади, знищення замків, монастирів і розділу майна між своїми послідовниками. Всі противники "загального блага" підлягали "Світському відлученню", тобто фізичного знищення. p> У лютого 1525 імперські війська розгромили армію Франциска I в Італії, що дозволило німецьким можновладних князям почати боротьбу з селянським повстанням. Навесні і влітку 1525 війська Швабського союзу розгромили повсталих селян, городян і лицарів у Швабії і Південної Франконії...
