Федеральне агентство з освіти
Кафедра історії
Дисципліна: Культурологія
Курсова робота
В«ДОМОСТРОЙВ» протопопа Сильвестра ЯК ПАМ'ЯТНИК ВІТЧИЗНЯНОЇ КУЛЬТУРИ XVI СТОЛІТТЯ
Зміст
Введення 3
1. Російська література в XVI столітті 4
2. В«ДомостройВ» як літературний пам'ятник 5
3. Значення В«ДомостроюВ» в житті суспільства 8
Висновок 11
Список використаних джерел та літератури 12
В
Введення
Встановлено, що як пам'ятник літератури В«ДомостройВ» складався поступово, проте, імовірно, в цьому своєму вигляді був складений відомим діячем XVI століття, близьким співробітником молодого Івана IV, протопопом Благовіщенського собору в Кремлі Сильвестром. В«ДомостройВ», зі своїм нарочито прикладним характером повчань, наказів, порад, позбавлений від казуїстичних оборотів церемоніального, субтильної толку, характер викладу нарочито простий, навіть у виправленні релігійних обрядів і молитов автор знаходить природний і практичний сенс, де життя розглядається, як потік, результат якої в Царство Боже виразно замикається з справжнім побутом, людськими відносинами в сім'ї і суспільстві. З моєї точки зору, саме проста, В«МіщанськаВ» мораль цієї своєрідної енциклопедії домашнього господарства почасти сприяла тому, що з середини XIX століття на В«ДомостройВ» обрушився шквал публіцистичних викриттів у затхлості і реакційності, причому не тільки як явища літератури, але і як втілення духовного стану Росії [1]. p> У своєму рефераті я зробила спробу розглянути В«ДомостройВ» і як пам'ятник В«обмежувальної літературиВ» з певною ідейною установкою, закладеної в нього автором, і як твір, що виражає подання про норми домашнього життя XVI століття, визначити можливі причини того, що протягом багатьох років текст цієї пам'ятки літератури вважався свідченням відсталості вдач і верховенства патріархального укладу життя в той час, і об'єктивно оцінити важливість цього культурної спадщини для сучасного мені суспільства.
В
Російська література в XVI столітті
XVI століття - час остаточного складання і зміцнення Російської централізованої держави. У цей період продовжує розвиватися російська архітектура, живопис, виникає книгодрукування. Разом з тим XVI століття був часом жорсткої централізації культури і літератури - різноманітні літописні зводи змінює єдина загальноросійська великокнязівська (пізніше царська) літопис, створюється єдиний звід церковної і частково світської літератури - В«Великі Мінеї ЧетійВ» (тобто місячні томи для читання - матеріал для читання, розташований по місяцях).
У 1551г. в Москві відбувався церковний собор, постанови якого були видані в особливій книзі, що складається з царських питань і соборних відповідей на ці питання; всього в цій книзі було 100 голів. Звідси і назва цієї книги і самого собору, її котрий випустив. Стоглавий собор затвердив склався на Русі церковний культ як непорушний і остаточний (встановлення В«СтоглаваВ» зіграли потім важливу роль під час церковного розколу XVII століття). Разом з тим рішення Стоглавого собору були спрямовані проти будь-яких реформаційний-єретичних навчань. У посланні В«батькамВ» Стоглавого собору Іван Грозний закликав їх захищати християнську віру В«від душегубітельним вовк і від всяких підступів ворожих В». p> З офіційної ідеологічної політикою Івана Грозного в період Стоглавого собору був пов'язаний ряд узагальнюючих літературних заходів XVI століття. До числа таких заходів відноситься складання В«СтоглаваВ» і таких видатних пам'яток писемності, як В«Великі Мінеї ЧетійВ» і В«ДомостройВ». <В
В«ДомостройВ» як літературний пам'ятник
В
Перша редакція В«ДомостроюВ» була складена ще до середини XVI століття. Вже в цьому виді пам'ятник грунтувався на попередній літературі повчань, як оригінальної, так і перекладної. Друга редакція, яка представляє як би "класичний" (у сучасному розумінні) зразок В«ДомостроюВ», виникла в середині XVI ст., і складання її пов'язано з ім'ям священика московського Благовіщенського собору Сильвестра. Повна назва книги в редакції Сильвестра таке: В«Книга, глаголемая Домострой, має в собі речі зело корисні, повчання і покарання кожному православному християнинові, чоловікові і дружині, і чадом, і рабом, і рабиням В»[2]. p> У всіх своїх редакціях В«ДомостройВ» ділиться на три основні частини: перша - про те, В«како віруватиВ» і В«поклонятисяВ» (ставлення до церкви) і В«Како царя чтитиВ», друга - В«про мирське будовіВ», тобто В«како жити з дружинами і з дітьми і з домочадці В»; третя -В« про домовном будові В», тобто про господарство, про домоведення. До основного тексту В«ДомостроюВ», що складається з 63 глав, в Сильвестровської редакції приєднана 64-я глава - послання Сильвестра до сина Анфиму: на досвіді власного ...
