Зміст
Введення
. Римська релігія
. Особливості римської релігії
. Сакральний лад
Висновок
Список використаної літератури
Введення
В актуальності обраної теми немає сумнівів, так як кажучи про формування і розвиток римського права як цілісної і єдиної правової системи, можна передусім виділити дві епохи: Перша епоха - це становлення і розвиток римського права в рамках державності Стародавнього Риму і у зв'язку із загальною античною культурою (VIII ст. до PX-V ст.).
Друга епоха - це епоха сприйняття (рецепції) іншими народами тій античній традиції римського права, яка сформувалася в попередню епоху і яку прийнято іменувати класичним римським правом. Другу епоху можна зчитувати що почалася з VI ст. і триваючої по теперішній час.
падіння Західної Римської імперії, власне традиційного Римського держави, завершило першу епоху історії римського права. Наступна історична життя римського права в умовах інших державно-політичних установ, іншої культури та інших в цілому соціальних умов харчувалася власними історичними коренями. У головному ця історична життя зводиться до прямого продовження традиції римського права, до рецепції його і входження в іншу юридичну практику, до наукового, нарешті, освоєння філософії і догми римського права. Ці три явища і складають зміст другої епохи в Історії римського права, що починається з правової традиції Візантії і триваючої у відомому сенсі по теперішній час. p align="justify"> Відомості про найдавнішої римської релігії дійшли до наших днів у передачі авторів, які писали про неї або посилалися на неї в той час, коли більша частина ранніх її вірувань і встановлень була вже забута.
Багато чого стало незрозумілим, імена богів, їх функції, мета і сенс обрядів тлумачилися під впливом нових греко-римських ідей, підлаштовувалися під нові соціально-політичні потреби і філософські доктрини.
римський право релігія міфологія
1. Римська релігія
Починаючи з III в. до н. е.. на римську релігію дуже сильний вплив стала надавати грецька релігія. Римляни ототожнили з грецькими богами своїх абстрактних богів. Так, Юпітер був ототожнений з Зевсом, Марс з Аресом, Венера з Афродітою, Юнона з Герою, Мінерва з Афіною, Церера з Деметрою і ін Серед римських численних богів виділилися під впливом грецьких релігійних уявлень головні олімпійські боги:
Юпітер - бог неба, грому і блискавки. Марс - бог війни, Мінерва - богиня мудрості, покровителька ремесел, Венера - богиня любові і родючості. p align="justify"> Вулкан - бог вогню і ковальського ремесла, Церера - богиня рослинності. Аполлон - бог сонця і світла, Юнона - покровителька жінок і шлюбу, Меркурій - вісник олімпійських богів, заступник подорожан, торгівлі, Нептун - бог моря, Діана - богиня місяця. p align="justify"> Одним із шанованих чисто італійських божеств був Янус, зображується з двома особами, як божество входу і виходу, всякого початку.
Олімпійські боги вважалися заступниками римської громади і шанувалися патриціями. Плебеї ж особливо шанували божественну трійцю: Цереру, Либору, Прозерпину - богиню рослинності і пекла і Либора - бога вина і веселощів. p align="justify"> Римський пантеон ніколи не залишався замкнутим, у його склад приймалися іноземні божества. Вважалось, що прийом нових богів підсилює міць римлян. Так, римляни запозичили майже весь грецький пантеон, а наприкінці III в. до н. е.. було введено шанування Великої матері богів із Фрігії. Завоювання багатьох заморських територій, особливо елліністичних держав, познайомило римлян з елліністичним і східними богами, які знаходять шанувальників серед римського населення. Прибували до Риму й Італії раби сповідали свої культи, тим самим поширюючи інші релігійні погляди. p align="justify"> Для того щоб боги піклувалися про людей і про державу, їм потрібно було приносити жертви, підносити молитви-прохання і робити особливі ритуальні дії. Особливі колегії знаючих людей - жерці - спостерігали за культом окремих богів, за порядком у храмах, підготовляли жертовних тварин, стежили за точністю молитов і ритуальних дій, могли дати пораду, до якого божества звернутися з потрібним проханням.
Римська релігія носила печатку формалізму і тверезої практичності: від богів чекали допомоги в конкретних справах і тому скрупульозно виконували встановлені обряди і приносили потрібні жертви. У відношенні до богів діяв принцип В«я даю, щоб ти давВ». Римляни звертали велику увагу на зовнішню сторону релігії, на дріб'язкове виконання обрядів, а не на духовне злиття з божеством. Римська релігія не збуджувала священного трепету, екстазу, що опановують віруючим. Ось чо...
