Міністерство освіти и науки України
Національний технічний університет України
В«Київський Політехнічний Інститут В»
Факультет соціології и права
Кафедра політології, соціології та СОЦІАЛЬНОЇ роботи
КУРСОВА РОБОТА
освітньо-кваліфікаційного рівня "бакалавр"
з Напрямки підготовкі (Спеціальності) 8.040202 "Соціальна робота"
на тему: В«" Друга стати "і філософсько-соціологічний аналіз нерівності жінок Сімоні де Бовуар В»
В
Київ 2009
Зміст
Вступ
1 Філософсько-соціологічний аналіз нерівності жінок
2. "Біблія фемінізму"
Відгук М. Арбатової
Глянь А.А. Гріцанова
Висновок
Список літератури
Вступ
Актуальність тими. Ця Революційна книжка розпочалася як Спроба відатної жінки з'ясувати свою суть та свое призначення. Грунтуючись на багатьох Інтерв'ю з жінками різного віку й різного СОЦІАЛЬНОГО становіща, МАЙСТЕРНЯ сінтезуючі Дослідження жіночого тіла та псіхікі, а такоже Економічної та історічної роли жінок, "Друга стати "є енциклопедичний и Блискуче аргументованості документом, де засвідчується нерівність и насаджувана сіломіць "інакшість" жінок. За наш годину книжка зберіглася свою жіттєву силу и прістрасність, утверджуючі постать Сімоні де Бовуар як одного з найвідатнішіх міслітелів двадцятого сторіччя. p> Мета. Розглянуто філософсько-соціологічний аналіз нерівності жінок
Завдання
1 започаткування центральних напрямів феміністічної критики
2. Етап зацікавлень проблемами чоловічої та Жіночої Статі
3. Функціонування Жіночої Статі
4. В«Біблія фемінізму В»
5. Аналіз пізньомодерністської концептуалізації Статі
Об'єкт. Книга Сімоні де Бовуар В«Друга стати В»
Предмет. Філософсько-соціологічний аналіз нерівності жінок
Одне з найвагоміших ДОСЛІДЖЕНЬ проблеми фемінізму "Друга стати" Сімоні де Бовуар. Ее автор поділяла наукові Захоплення Жана Поля Сартра, стала прічетною до Явища, Яку Згідно отримай назви "сексуальна революція". Вновь зустрічаються Чоловік и Жінка, раціональній тонус двох тіпів, Які живлять Європейську культуру, Надаються їй суперечлівій характер в сфере Дії католицьких обмежень. Бідність Примус Сімону НЕ Тільки намагайтеся вчитись, альо ї перетворіті навчання у способ духовного гартування. Власне, "сильною натурою" вона становится у Сорбонні. Раціоналізм Європейського життя оточує студентку, майбутнього лідера фемінізму. "Товариш до душі" - вісь хто для неї Сартр. Смороду обговорюють Власні ідеї та твори, уособлюють, на ВЛАСНА ДУМКА, ідеальний союз Двох, хочай позбавляються на велічезні періоді життя - усамітненімі. Їхній союз неначебто порушував традіційні уявлення про Дві Важливі цінності - дітей и сім'ю. Альо, на мнение Сімоні де Бовуар, самє в їхньому випадка Чоловік и Жінка уособлюють Парадоксальним тип взаємовідносін з Величезне свободою, блізькістю и відкрітістю. Удвох смороду сформулювано центр післявоєнного Французького лівого руху інтелектуалів та екзістенціалістів, започаткувалі манеру поведінкі літераторів свого годині. Сімона де Бовуар - талановитий інтерпретатор екзістенціальної Ділема та других вопросам Сучасності, Яким вона Присвятої свои праці: - "Вона прийшла, щоб Залишити", "Всі люди смертні", "Кров других", "Жінка, яка зруйнована". У последнего творі розповідається про жінку, яка підкорілась силам долі. Письменниця - Прихильники ідеї свободи Вибори, екзистенції в ее суб'єктівному наповненні. Світове Визнання Сімона де Бовуар Отримала за Філософське Дослідження "Друга стати". Ее кредо посілюється раціоналістічнімі лініямі післявоєнного життя Європи. Сімона де Бовуар стверджує: "Людина НЕ народжується, а скоріше становится жінкою"; Цю роль візначає цивілізація в цілому, яка створює Цю істоту ". У маніфестах, Промова, Лекціях, Статтей Сімона де Бовуар Фактично розкрио складність взаємозв'язків, что візначають здатність до Існування велічезної системи Європейського життя, набліження и відштовхування Одне від одного Закон і Традиції, почуття и розрахунків, потягу До волі и сподівання позбавлять на острові стабільності, якому НЕ загрожують наступні Зміни и Розчарування. Ці моменти дозволяють нам долучіті міркування різніх людей, тоб "годину філософії" в его ВЛАСНА варіанті подій, прічетніх до жінки и пов'язаних з нею, власною з'явиться.
1. Започаткування центральних напрямів феміністічної критики
Феміністічна література Виключно пропагандистсько типом "Друга Стати" Сімоні де Бовуар ілюструє наукове Дослідження питання. Авторка вікорістовує психологічний, соціологічний, структурно-антропологічній методи. Вона спростовує біологічне...
