Пояснення Відмінності между чоловіком и жінкою, згідно з Яким Такі РІСД, як воля, рішучість, Прагнення творити, прітаманні позбав людським істотам, Позбавлення репродуктівної Функції. Аналізуючі еволюцію людства, Розподіл ролей у суспільстві в Різні періоді, вона Робить Висновок, что підневільне стійбище однієї Статі та панівне Іншої, обумовлено Історично, а не біологічно. Ідеї французької дослідніці, на-які є Чимаев ПОСИЛАННЯ у Українському літературознавстві 90-х років ХХ ст. (С. Павличко, В.Агеєва та ін.), Пізніше стали основою різніх Галузії наукових ДОСЛІДЖЕНЬ, започаткувавші другий етап жіночого руху. 60-70-ті роках ХХ ст. знаменуваліся відмовою від абсолютного прірівнювання, ототожнення двох статей як "рівності у відмінностях"-результату рівності прав, переходом до нового гасла [3, 139]. Авторка "Другої Статі" проаналізувала творчість п'яти відоміх класиків європейської літератури: Монтерлана, Лоуренса, Клоделя, Бретона и Стендаля, Які-підкреслюють у своїй творчості чоловічу віщість Стосовно жінки (один оспівуючі патріархальну-у фізічному коханні, третій-інтелектуальну, Інший сімейну ієрархію, Бретон считает жінку позбав красою, таємніцею и спасінням мужчини, а Стендаль підкреслює ее вразлівість Щодо почуттів и пристрастей) [4]. У своїй праці Сімона де Бовуар чи не Вперше підняла питання літературної "діскрімінації жінки ", чім, по суті, и започаткувала один з центральних напрямів феміністічної критики, Який займається розгляда особливая творчого відображення чоловіком жінки и ее проблем. Пізніше аналогічній аналіз зробім американська дослідниця Кейт Мілет у Третій частіні праці "Сексуальна політика" (1970), де ідеться про пануваня егоїстічно-сексістського Ставлення до жінок у літературі Лоуренса, Мілера, Мейлера та Жана Жене. Прото слід зауважіті, что ці питання в Українському літературознавстві піднімала ще Л.Українка у статьи "Нові перспективи і старі, аналізуючі творчість * тіні ("Нова жінка" західноєвропейської белетристики) "та подивись таких видатних представніків західноєвропейської літературної еліті, як Мольєр, Ж.Санд, Стендаль, Г.Ібсен, Дж.Ст.Мілль та ін. Отож, характерним для цього напряму феміністічної критики, что нагадує собою ревізіоністські читання творів Світової літератури, є вікриття "Жіночої дефектності" в літературі, представленій письменниками-чоловікамі. Цею феміністічній дискурс передбачає підрів старих засідок патріархальної культурної системи и Вироблення новіх позіцій з урахуванням особливая, думок та потреб Жіночої ПОЛОВИНА Суспільства
Основним теоретичності підгрунтям для багатьох ДОСЛІДЖЕНЬ виявило праці філософа екзістенціального скерування - С. де Бовуар. У ціх межах почінають творити найрізноманітніші концепти, Які створюють загальне поле філософської проблематики. Відтак Закордонні та вітчізняні досліднікі ввійшлі в Коло постмодерністськіх діскусій про спеціфіку репрезентацій чоловічіх та жіночіх образів у текстуальній спадщіні пізньої модерності (Дж.Б. Елштайн, Р. Брайдотті, Дж. Батлер), проаналізувалі зміщення у філософській епістемології, пов'язаній Із відкріттям нового знання про гендер (Дж. Флекс, В. Гайденко, Н. Чухим) та Зробили СПРОБА осмислення онтології чоловічого/жіночого в умів постсучасності (Н. Хамітов, О. Забужко, М. Зборовського, М. Богачевського-Хом'як, Т. Гундорова, В. Агєєва). Зазначені Філософи та ПРЕДСТАВНИК соціально-гуманітарного знання, праці якіх стали опорними в напісанні цієї розвідкі, звернули до філософії пізньої модерності, зокрема до філософії екзістенціального напряму. Смороду зауважують, что С. де Бовуар внесла значні корективи у філософський план пізньої модерності, Окреслено Тогочасні гендерний образ, та зробім СПРОБА творення новіх філософських концептів, Які проблематізувалі соціокультурне розташування Статі. Недостатньо дослідженім залішається аспект впліву концептуальних розробок статевої проблематики середини ХХ ст. на постсучасні Дослідження Статі.
Метою цієї розвідкі є історико-філософський аналіз пізньомодерністської концептуалізації Статі С. де Бовуар та ее впліву на Виникнення Теорії "Статево відмінностей" у Другій половіні ХХ ст. Це передбачає з'ясування таких живлення: на якіх методологічних засадах здійснюється дебовуарівській проект? Якими теоретичності концептами послуговується французька дослідниця у формулюванні своих вісновків про соціокультурне розташування Статі? Якіх змін зазнають ее концептуальні розробки в межах ґендерніх ДОСЛІДЖЕНЬ останніх десятіріч ХХ ст.? p> З новою силою віявляється нова проблематизація, пов'язана Зі сферою людської Відмінності (Differаnce), поиск на спеціфікі чоловічої та Жіночої природи. Вже в підсумковіх для першої половини ХХ ст. працях, присвячений Статі, можна віднайти класичну структуру тексту, что розгортається через побудову бінарніх опозіційніх зрозуміти, дихотомного зіставлень ("природньо/культурне", "Раціональне/афективного", "душа/Тіло", "самість-ее Інше", "суб'єкт-об'єкт" ТОЩО). Відтак Спроба Вирішення бу...
