Міністерство освіти і науки України
Дніпропетровський національний університет ім. О. Гончара
Факультет систем і засобів масової комунікації
Кафедра видавничої справи та міжкультурної комунікації
Контрольна робота
ПО СВІТОВІЙ ЛІТЕРАТУРІ НА ТЕМУ:
Критика чернецтва і проблема духовного звільнення людини від середньовічних страхів у збірці новел Дж. Бокаччо "Декамерон"
Виконала Федорова Вероніка
Гр .. ЗВ-10-1
Перевірила:
К. філол .. н., доцент
Полішко Н. Є.
Дніпропетровськ 2011
План
Вступ
1.Епоха Відродження
. Коротка біографія Дж. Бокаччо
. Трохи про твори Бокаччо
. Історична основа "Декамерона"
. Критика збірника
. Аналіз деяких новел збірки
. Огляд існуючих фільмів, знятих за мотивами "Декамерона" Бокаччо
Висновок
Список використовуваних матеріалів
Вступ
Те, що я спробую якомога більш різнобічно і при тому найбільш коротко і, по суті, розглянути в своїй роботі це:
. Проблема розкріпачення людини і протест проти середньовічної моралі в творчості Італії XIV ст.
. Критика чернецтва і духовне визволення від середньовічних страхів в деяких новелах збірника.
1. Епоха Відродження
Відродження - це культурний переворот, що стоїть у тісному зв'язку з переворотом господарським, що виражається у зростанні індивідуалізму і мирської точки зору, в занепаді церковної ідеї і в посиленні інтересу до старовини. Якщо вдуматися в цю формулу і взяти до уваги суспільний устрій Європи в XIII-XIV століттях, то зробиться ясно, що цей переворот уперше міг позначитися в яскравих і безсумнівних фактах тільки в Італії. Це пояснюється двома групами причин. По-перше, Італія ніколи не бачила такого блискучого розквіту різних сторін середньовічної культури, як заальпійськими Європа, і раніше створила умови, розкладатися цю культуру, по-друге, в заальпійской Європі не збереглися і не могли зберегтися такі переживання античної культури, які збереглися в Італії.
Феодалізм прищепився в Італії слабо. Там цілі області ніколи не підпадали під тривалий і міцне панування німецьких завойовників. Але навіть і в інших її частинах, де панування тривало довго, і було організовано, феодальний лад з багатьох причин встановився лише частково. Тому він виявився більш податливим і не міг, як на півночі, надати такого опору, коли з'явилися розкладають його умови. А вони, до того ж, з'явилися раніше, ніж на півночі. p align="justify"> За своїм географічним положенням Італія перш, ніж інші країни Європи, вступила в тісні торговельні зв'язки зі Сходом (з Левантом, як говорили тоді) і перш інших скористалася вигодами цих зв'язків. Особливо швидко пішла її торговий розвиток з часу хрестових походів. Хрестоносці перевозилися на Схід в галерах італійських міст; ті ж міста користувалися нагодою, щоб влаштуватися в завойованих у мусульман сирійських портах, отримували на місці майже задарма кращі продукти Сходу, які втридорога продавали в Європі. Їх обороти росли, порушували апетити інших міст, і мало-помалу головні приморські і багато хто не приморські міста Італії обзавелися конторами у найважливіших Левантской портах. Торгівля з Левантом впливала і на багато інших міст. У містах з'являвся смак до комфорту, до реальних земним зручностей і благ; в містах люди звикали жити не за вказівкою, а так, як подобається їм самим, звикали управлятися, думати і вірити по-своєму. У містах помалу виросла вільна, цільна, сознающая себе особистість. p align="justify"> Важкий був процес цього зростання, а в Італії він був важче, ніж де б то не було. Країна давно встигла розбитися на цілий ряд роздільних політичних существований. Розвитку цих роздільних существований не заважали ніякі скільки-небудь значні сили. Тому в італійських містах-державах, наданих самим собі, раніше, ніж де-небудь в новій Європі, почався процес зародження твердого державного початку: феодальна роздрібненість стала поступатися місцем принципу політичної єдності. Єдність влади спочатку у формі республіки, потім у формі абсолютизму дрібних тиранів помалу покінчило з режимом дрібних сполук наполовину корпоративного, наполовину політичного характеру, які стояли між індивідуумом і державним началом. Особистість, звільнена від групових пут, виявилася наданій самій собі. То був факт, сприятливий для її культурного зростання, але зростання особистості завдяки тому ж факту...
