В«НЕ ГОРЛИЦЯ тиха ТА СОЛОДКОГОЛОСА, А ЗІРКІЙ ОРЕЛ ... В»(Йоасаф ГОРЛЕНКО) 1705-1754
Колі добігало кінця земне життя одного великого святителя и сподвижника, українська земля народила и подарували Світові Іншого. Колі один Із найбільшіх письменників слов'янського світу Дмитро Туптало Ростовський відрукував завершальній, четвертій тому епохальніх В«Жітій святихВ», у світ прийшов Йоасаф Горленко, ЖИТТЯ І В«ЖитієВ» котрого становится рівнодостойнім продовженого Ідей и довід великого попередники. Вражає подібність, Певна тяглість Ідей, співмірність справ и жіттєвіх доль ціх українських святітелів, проповідніків, просвітітелів и вихователів, письменників, велетнів духу, Які прислужитися всьому слов'янському (і далеко не Тільки слов'янському!) Світові. Про ті, настількі сильною булу Спрага християн на таку особистість, як Іоасаф Горленко, у повісті з ХІХ ст. Н. Кохановської-Соханської написано так: В«... і така та церковна потреба була, що ... спорудила на БР‚лгородской кафедрР‚ владику Іоасафа Горленка - не Горлиця тихою і сладкогласная, а пильним орлом', який далеко прозірал' і високо в кігті брал' В». Горленко БУВ Суворов до несумлінніх християн (на Цій рісі вдачі наголошує Валерій Шевчук у оповіданні В«ЙоасафВ»), та водночас - милосердно до стражденних. Дотрімувався аскетичного способу життя, віддавав свой годину молитвам та читанню, невтомно підвіщував освітній та моральний статус своих співвітчізніків, а за приятеля МАВ найдостойнішого з-поміж них - філософа Григория Сковороду. p> В«Малоросійській родословник В»В. Модзалевського 1 зафіксував шляхетність родоводу Якима Андрійовіча Горленка. Яким Андрійович - це Світське имя Видатний освітнього и церковного діяча Іоасафа Горленка, Який народився 8 вересня 1705 року у Прилуках (тепер Чернігівська область) у родіні прилуцький полковника Андрія Дмитровича Горленка та Марії Горленко - доньки гетьмана Данила Павловича Апостола. Близьким ріднею Йоасаф Горленку є Г.Ф. Квітка-Основ'яненко, котрому святитель доводитися дядьком.
В«Житіє преосвященного єпіскопа Білгородського Іоасафа Горленка В», написання у 1791 году іншім племінніком святителя - Іллєю Івановічем Квіткою - з найперш сторінок акцентує уваг на Високому призначенні майбутнього Йоасафа, Котре В«... од самаго майже дитинства Свого, часто розрізняючи про суєтність тимчасового життя, оставіл' домь Своіх' батьків, почесті, багатство і все, що глазам' человеческім' здаватися может 'пріятним' і прівлекательним', прінял' життя подібну зй евангельскім' ученіем', як Спаситель говоріт': В«Ніхто ж, іже оставіт' домь або батьків, або братію, чи сестри, або жінку, або чада заради Царства Божія, іже НЕ прімет' сторицею під час оце і в вР‚к' грядущій жівот' вР‚чний В»(Мр., гл. 10, ст. 29,30). 2 На диво раннє усвідомлення свого призначення постає Воістину в ореолі подвигу, бо ж батькові мріється, что сін успадкує НЕ Тільки маєтки, а й посаду, тоб Згідно таборі так само полковником прилуцький полицю. І то закономірно, оскількі прадід БУВ В«Полковніком'; сьшь його Дімітрiй також служіл' полковніком'. Вони залишили потомству своєму многiя імР‚нiя, жалованния за їхні вР‚рную службу од Всероссiйскіх' Монархов' В». p> Солодкі батькові мрії розвіюються у сяйві сонця на заході, в променях Якого Йому прівіділася Божа Мати, а біля ніг ее - сін Яким у молітві. Ті чудесного видіння батько забуде, згадає про нього позбав напередодні власної смерти, но заберу в могилу таємницю: так Нікому и НЕ зізнається, Що саме сказала Йому тоді Божа Мати.
На восьмому году життя бацьки віддають сина Якима до Києва В«для обученія словесним наукам'В». Послуговуючісь записами самого святителя (у першій частіні В«ЖитіяВ») та свідченнямі очевідців (у Другій частіні), Ілля Квітка простежує в роках и подіях шаблі духовного росту и морального змужніння майбутнього святителя Йоасафа. Так, онук гетьмана Данила Апостола НЕ справдів палицею Батькова сподівань (не ставши В«наступником чину свого і мР‚ста, т.е.полковніком Прилуцького полку В»), а Вже маючи від роду 11 років, прийнять тверде решение - Залишити Світське життя. Реалізовано Було цею Намір, коли юнакові віповнілося 16. Батькам же відкрів свои правдіві намірі, коли МАВ 18 років. Чи не отримай батьківського благословення, вдається до обману: віїздіть до Киева Ніби для Завершення навчання, а насправді ж поселяється в Київському Межігірському Монастирі, де Цілий рік перебуває В«Підйом іскусом'В», тоб под тяжким випробувань: чі насправді твердимо є Намір посвятити собі Високому Покликання. А щоб батьки передчасно НЕ дізналіся про це, ВІН залішає в Киеве свого слугу, Котре отрімує Лист от батьків Йоасафа, привозити їх Йому в монастир, а ВІДПОВІДІ, напісані сином Ніби з Киева, відсілає в батьківський дім.
Власноручні запису святителя зафіксувалі ці найголовніші моменти, а такоже небачену рішучість та д...
