Міністерство освіти и науки України
Київський національний лінгвістічній университет
Самостійна творча робота
з історії зарубіжної літератури
на тему: Дискурс тілесності в романі Ф. Рабле "Гаргантюа и Пантагрюель"
Виконала студентка 110 групи
Інституту східніх мов
Стоцька Оксана
Викладач: Летуновська І.В
Київ-2009
Образам тіла и тілесного життя у Рабле властіві різкі перебільшення. Найяскравіше смороду віражені в образах тіла та їжі. Перебільшення, гіперболізм, надмірність, надлишок є одним Із основних ознакой гротескного стилю.
гротескний Тіло проходити етап становлення. Воно Ніколи не готове, не завершення: воно всегда будується, творитися саме и творити Інше Тіло; окрім того, Тіло це поглінає світ и самє поглінається світом (як гротескний образ тіла в епізоді народження Гаргантюа). Тому найсуттєвішу роль у гротескному тілі грают ті его частині, ті місця, де воно переростає собі, виходе за Власні Межі, почінає нове (інше) Тіло: чрево и Фалл. Їм захи провідна роль у гротескному образі тіла, самє смороду підлягають позитивному перебільшенню - гіперболізації; смороду могут даже відділятіся від тіла, вести Самостійне життя, так як смороду заслоняють собою Решті тіла як Дещо другорядне. Наступний за значеннм роль відіграє рот, Куди входити світ, что поглінається и зад. Саме тому и основні події в жітті гротескного тіла, акти тілесної драми - їжа, Пітт, віпорожнення (та Другие віділення: пітніння, шмаркання, Чхан), злягань, вагітність, пологи, ріст, старість, хвороби, смерть, розчленіння на частині, поглинання іншім тілом - здійснюються на межах тіла и світу чі на межах старого и нового тіла.
У новому тілесному каноні провідна роль переходити до індивідуально характерологічніх и експресивності частин тіла: до голови, Обличчя, очей, губ, до системи м'язів, до індівідуального положення, что займає Тіло в готовому зовнішньому мире, при якому Межі между тілом и світом анітрохі НЕ послаблюються.
прото Тіло нового канону - Одне Тіло. Ніякіх ознакой двотілості в ньом НЕ залішається: воно захи Собі, говорити позбав за себе, все, Що з ним стається, стосується Тільки его, тоб Тільки цього індівідуального и замкнутого тіла.
Роман Рабле завершує гротескний концепцію тіла, якові ВІН успадкував від народної сміхової культури, від гротескного реалізму и от фамільярної мовної стіхії.
Взявши для прикладу один Із урівків з твору, чи можемо Розглянуто Приклади гротескного тіла.
В«Тоді Грангузье піднявся і, вважаючи, що це передпологові перейми, в самих чемних виразах почав її заспокоювати; він порадив їй прилягти на травичку під вербами, - у неї, мовляв, відросте незабаром нові ніжки, тільки для цього перед появою новонародженої крихітки їй потрібен новий запас душевних сил; правда, біль їй належить досить болісна, але вона скоро пройде, зате радість, яка за цим піде, всі спокутує, і про минулі страждання Гаргамелле і думати забуде. В»
На місце старих переживань и болів прийдутся Нові Відчуття полегшення и радості споглядання Немовлятко, В«незабаром нові ніжкиВ», Біль НЕ лякає їх, а навпаки гарантує Значне полегшення после цього.
В«Мале час по тому вона почала зітхати, стогнати і кричати. Негайно звідусіль набігли повитухи, стали її мацати внизу і наткнулися на якісь обривки шкіри, вельми погано пахло; вони було подумали, що це і є немовля, але це виявилася пряма кишка: вона випала у породіллі внаслідок ослаблення сфінктера, або, по-вашому, заднього проходу, того що породілля, як було сказано вище, об'їлася тельбухами. В»
Парадоксально, альо класичний реалізм ХІХ ст .. практично НЕ помічав людського тіла, его функціональності. Герой Розмовляй та їв, БУВ товстий чг худий, протікання це Було радше его ідеологічнімі характеристиками. ХІХ ст .. НЕ помічало того, як смороду відправляють свои щоденні спожи - це перебувало за межами мистецтва, а отже, й за межами життя. Гуморістічне Описання епізоду пожирання тварінячіх кишок вісміює тогочасні гротескні подивись на Тіло. Цікаво, что феміністська критика пріділяє особливая уваг жіночому тілу. В«Жіноча тілесність - то є буття, Яке НЕ перекладається на Вже відомі чі даже ще Невідомі коди соціальності чг природи, культури чи органікі. Жіноче Тіло НЕ є Ані природною даністю, Ані соціальнім конструктом. Воно є Постійно відкрітою онтологічною можлівістю переживання жінкою собі як жінки, тоб є умів возможности самореалізації жінки у своїй жіночості. Сама ж жіночість, чі то фемінність, що не є, звичайна, Ані суто природньо визначення, Ані соціальна функція ".В» проти в цьом епізоді даже В«свята жіночністьВ» булу спотворена гіперболізованім гротеском. Акцентування уваги читача на віпавшій кішці, описание процеса ослаблену сфінктера ТОЩО знімає...
