ПОСТМОДЕРНІЗМ і постіндустріальна епоха
Постіндустріальна епоха породила відповідну ідеологію - постмодернізм. Це окрема і велика тема, яку ми зможемо торкнутися тут лише коротко. Взагалі про постмодернізм як цілісної ідеології можна говорити з великою натяжкою, оскільки хор теоретиків постмодернізму і авторів, які пишуть на цю тему, вельми Нестроя і разноречія. Але, тим не менш, якісь тенденції і домінуючі мотиви проступають досить ясно.
Термін "Постмодернізм" був введений на початку 80-х років французьким філософом Франсуа Ліотаром. Він же дав дефініцію: постмодернізм - це "Скептицизм стосовно метанарратіви (incredulity towards metanarrativas)". "Метанарратіви" для Ліотара - це будь-які концепції в дусі раціоналістичних традицій Просвітництва (економічні, історичні, соціологічні та ін), які претендують на пояснювальну силу і істинність, тобто на відповідність досліджуваної реальності, і які - можна додати - натхненні вірою в просвітницьке, емансіпіруется призначення наукового знання.
Сам по собі такий скептицизм, зрозуміло, не новий. Ще наприкінці минулого - на початку нинішнього століття Фрідріх Ніцше, Мартін Хайдеггер, Георг Зіммель та деякі інші мислителі піддавали серйозному сумніву раціоналістично-просвітницьку парадигму, стверджували в тій чи іншій мірі інші, внераціональние форми пізнання. У певному сенсі вони були не так уже неправі: світ, що оточує їх, явно відчував дефіцит "розуму" - дві світові війни та інші катаклізми були тому свідченням. У середині XX в. ситуація Ірода б стабілізувалася, але ненадовго. Катаклізми змінилися прихованими тектонічними зрушеннями, які надали антіраціоналістіческім ідеям другий подих. Лише на імсіу німецьким "філософам життя" прийшли французькі структуралісти - Мішель Фуко, ЖйК Дсррнда, Жан Бодрійяр, той же Ліотар та інші. p> У побудовах постмодерністських теоретиків можна виділити чотири основні теми. Перша з них - агностична. Те, що ми звикли вважати істиною, є по суті лінгвістичний феномен. Володіння розкладається на словесні конструкції різних груп людей, що переслідують свої інтереси. Ці конструкції можна тільки інтерпретувати, але не оцінювати за деякими загальним стандартам. Сфера знань, таким чином, перетворюється на "Гнучкі мережі мовних ігор (flexible networks of language games)". p> Друга тема - прагматична. Наша інтелектуальна продукція не тільки виражається, але і реалізується на практиці. Критерій - успіх, досягнення задуманого. Якщо ідея працює, то вона операциональному, що аж ніяк не тотожне істинності. Бо, як висловився американський філософ, Ричард Рорті, ще з часів Ніцше стало ясно, що істина є новішими не суб'єкт-об'єктне відношення, відповідність наших уявлень про предмет самому предмету, а просто "прагнення" до влади над безліччю відчуттів "", до їх упорядкування для досягнення якоїсь мети.
Третя тема - еклектична, я б сказав, свідома установка на еклектизм. Коль ми прагнемо не істині, а до вирішення конк...
