ретного завдання, то припустимі різні засоби: можна пробувати одне, інше, третє, змішувати їх, комбінувати - аби "Вийшло". Тому, скажімо, постмодернізм у мистецтві та архітектурі (у цих областях він, до речі, розпочався раніше) являє собою "Новий культурний колаж-змішання різних стилів як принцип. Аналогічний підхід до історії. Остання постає не як "Велика історія", то є взаємозв'язок традицій, епох, формацій, періодів і т.д., являючи собою непотрібний "мета-наратив", - а як "Музей", збіговисько різних фактів, старожитностей, реліквій, образів, деталей і пр., які можна часом витягувати із забуття, використовувати по тому чи іншого приводу. Цікаво відзначити, між іншим, що музейна справа переживає зараз в розвинених країнах справжній бум вити "пари" - Опозиції цінностей "Модерну" і "постмодерну". Те, що для першого є якоїсь раціональної метою, для другого - гра. Порядок, ієрархія заміщуються анархією, централізація - розсіюванням, відбір потрібного - комбінуванням, етика - естетикою, метафізика - іронією і т.д. ".
Було б спрощенням розцінити постмодерністські ідеї та побудови лише як прояв якийсь екстравагантності або, того більше, абсурдності. Виникнення подібних конструкцій аж ніяк не випадково, вони так чи інакше пов'язані з тими новими реальностями, які принесла постіндустріальна епоха. Перш за все - інформаційні технології. Англійський вчений Марк Постер зазначив своєрідний парадокс роботи з комп'ютером: "Вчений закладає інтелектуальну продукцію (intelligent subjectivity) у комп'ютер, а потім комп'ютер стає критерієм, за яким оцінюється інтелектуальність "". Комп'ютер як би стає між людиною і реальністю. Хоча бази даних складаються фахівцями, ними не можна користуватися без особливих програм, а останні створюються людьми, як правило, не мають відношення до даної конкретної області і наступними деяким абстрактним принципам логіко-математичних моделей. Тому поводитися з "комп'ютерної реальністю" як з реальної дійсністю означало б опинитися у владі ілюзій. Вказують також на те, що персональний комп'ютер не тільки з'єднує, а й роз'єднує людей, атомізується їх; говорять і про феномен "комп'ютерного відчуження".
Не тільки комп'ютер, але й інші засоби електронної інформації створюють той світ "Віртуальної реальності" - іміджів, подоб, симулякрів, - який часто витісняє зі свідомості людей саму дійсність. Це, за висловом Ж. Бодрійяра, "гіперреальність", комбінація, колаж фактів і образів, де "все можливо". Загострюючи ідею, Ж. Бодрійяр навіть робить припущення, що війна в Перській затоці пройшла головним чином на екранах телевізорів.
Нові технології принесли з собою таке поглиблення спеціалізації в науці, що зараз як ніколи важко зберегти єдність і цілісність наукового знання. У всякому разі таких спроб стає все менше. Володіння все більше набуває прагматичний, прикладної, інструментальний характер, що відбивається і на системі освіти - від пізнавальних і емансіп...
