Арабо-ісламський і націоналістичний характер опозиції в Алжирі
Після завоювання незалежності Алжиром перший уряд цієї країни поклало в основу своєї політики програму Фронту національного звільнення (ФНО), прийняту в червні 1962 Програма передбачала, зокрема, реалізацію соціалістичних принципів і народовладдя, аграрної реформи, проведення націоналізації, участь трудящих в управлінні економікою. Консолідація алжирської нації була необхідною умовою здійснення програми. Основними засобами цієї консолідації були націоналізм та іслам. Французький дослідник А. Фонтен відзначив В«дивний контраст між соціалістичним режимом, який заявляє про свою солідарність з визвольними рухами, які сповідують матеріалістичну ідеологію, і суспільством, яке більше, ніж будь-яке інше (не рахуючи Саудівську Аравію), дотримується релігійних норм В». Тема сумісності ісламу з соціалізмом зачіпалася в численних статтях і офіційних заявах. Перший президент Бен Белла заявив у березні 1964 р. за закінчення візиту в країни Східної Європи і ОАР: В«Ми пояснили нашим друзям, що ми одночасно і соціалісти і мусульмани. Наш іслам - войовничий іслам, а не буржуазний ... Войовничий іслам бореться проти привілеїв і за справедливість. Цей іслам цілком сумісний з соціалізмом. Ось чому я говорив моїм співрозмовникам, що алжирський соціалізм - це мусульманський соціалізм В». X. Бумедьєна, який змінив Бен Беллу, зберіг цю релігійно-соціалістичну орієнтацію алжирської політики.
Консервативні сили виступили проти курсу на побудову соціалізму в країні. Група мусульман, що об'єдналася навколо журналу В«Аль-киямВ», являла собою першу фундаменталістську організацію в незалежному Алжирі. Вона виступала за побудова ісламського, а не соціалістичної держави, а надалі мусульманського халіфату. Її активність помітно зросла з січня 1964 Основними лідерами В«Аль-киямВ» були М. Баннабі і М. Хідер (один з В«дев'яти історичних керівників В»ФНП, який перебував в опозиції після розриву з Бен Беллою в квітні 1963 р. і вбитий у Мадриді 3 січня 1967). Асоціація обмежувалася вимогою офіційної підтримки дотримання мусульманських обрядів і приписів та кампанією проти культурного впливу Заходу, особливо носіння жінками В«непристойноюВ» європейської одягу. В«Аль-киямВ» можна вважати попередницею ісламістських рухів в незалежному Алжирі: асоціація заявила в 1965 р., що всі режими і лідери, що не спираються на ісламські цінності, незаконні і є загрозою ісламському світу. Активна діяльність асоціації, її популярність (на її зборів у столиці приходили декілька тисяч чоловік) вказували на те, що режим Бен Белли в умовах протиріч у правлячій еліті, заколотів, опозиції по відношенню до влади, загострення соціально-економічних проблем, невідповідності між задекларованими гаслами і реальними діями не здійснює контролю над релігійною сферою.
Цей контроль був встановлений після приходу до влади X.Бумедьена в результаті державного перевороту 19 червня 1965 Новий прези...
