Реферат:
Ісламська політична і правова культура і проблеми регіональної безпеки в країнах Північної Африки та Близького Сходу
Ісламська політична і правова культура, предопределяющая багато особливості сучасної ситуації в країнах Північної Африки та Близького Сходу, має відношення і до їх безпеки. Перш за все вона може активно впливати на рішення такої конкретної задачі, як протидія міжнародному тероризму, Прибігає до ісламського прикриттю. p> Нам вже доводилося неодноразово писати про те, чи має ісламська політико-правова думка достатній потенціал для протистояння ідеології екстремізму і тероризму, що висувають ісламські гасла, і наскільки успішно він може використовуватися в боротьбі з цією небезпекою. Представляється, що підстави для позитивної відповіді на поставлені питання є. У всякому разі як у традиційної, так і, особливо, в сучасній мусульмансько-правовій науці виразно простежується лінія на засудження агресії і насильства, неприйняття будь-яких дій, що загрожують анархією і чварами між мусульманами, що завдають шкоди ісламу загалом. Інша справа, що сьогодні від мусульманського співтовариства потрібні значно більш енергійні зусилля по включенню такий ісламської аргументації в арсенал засобів боротьби з екстремізмом.
Разом з тим безпеку ісламського світу залежить не тільки від результативності його безпосередньої участі в протистоянні тероризму і радикалізму, в тому числі і на ідейному ісламському напрямку, але не в останню чергу від рішення деяких стратегічних проблем, безпосередньо пов'язаних з його розвитком в найближчому майбутньому. Йдеться головним чином про перспективи глобалізації в умовах ісламського світу, а також про основні напрямки і формах його демократизації. Зрозуміло, що ісламське правознавство не може залишатися осторонь від цих принципових питань. Більше того, від його позиції багато в чому залежить пошук відповідей на них.
Сучасні мусульманські мислителі - політологи та юристи - по-різному оцінюють глобалізацію. Це зрозуміло, якщо врахувати, що в ісламському світі дане явище розуміється як повсюдне поширення або навіть нав'язування всім однакових стандартів не тільки в технологічній, інформаційній та економічній областях, а й у сфері культури, політики і права, включаючи основи побудови та функціонування державної влади і права людини. Таке сприйняття глобалізації цілком зрозуміло, оскільки участь ісламських країн у загальносвітових процесах не обмежується торгівлею, зв'язком, інформацією та навіть природно-технічною освітою, але неминуче передбачає активне вторгнення в життя мусульман нових для них культурних, моральних та політичних орієнтирів, часто дуже далеких, якщо не сказати чужих, традиційному мусульманському суспільству.
Звичайно, відмічені сфери життя ісламських країн реагують на глобалізацію по-різному. Деякі з них можуть сприймати ці процеси і вико...
