ристовувати їх вигоди або випробовувати їх негативний вплив незалежно від інших. Але повний розрив між ними, природно, неможливий. Коли економіка в цілому, торговий обмін, зв'язок, інформація, що мають першорядне значення для самого існування сучасного мусульманського світу, розвиваються за загальносвітовими - а, значить, переважно західним - стандартам, політика, право і культура не можуть залишатися наглухо закритими для них. Але вже досягнуті результати і прогнозовані перспективи глобалізації в цих досить різних Ореаль оцінюються ісламським свідомістю - як науковим, так і масовим - неоднаково. Причому ключове значення тут часто набувають власне ісламські критерії. p> Звичайно, абсолютно протиставляти за рівнем готовності сприймати глобалізацію такі області, як економіка і політика, інформація і культура, зв'язок та освіта, транспорт і етикет не можна. Адже в мусульманському світі зараз важко знайти сферу суспільних відносин, повністю вільну від дії ісламських традиційних догм і правил. У той же час тут практично не залишилося областей, в яких би не відчувався вплив загальносвітових стандартів і глобалізаційних процесів. Мабуть, лише власне релігійний культ, діяльність мечетей і традиційні ісламські обряди становлять виняток, хоча і в цій сфері використовуються сучасні технології. Всі інші сторони життя мусульманських країн відображають взаємовплив і взаємодію як традиційних ісламських, так і загальносвітових підходів.
Наприклад, у ряді держав економіка і торговельні зв'язки, які орієнтуються в Загалом на західні стандарти, в той же час відчувають вплив ісламських принципів, що обмежують або навіть забороняють вживання алкоголю і свинини або відкидають будь-які угоди лихварського характеру. Крім того, тут активно розробляються концепції ісламської етики бізнесу, які можуть впливати на комерційну практику.
Але в цілому, звичайно, в даній області помітно переважають загальносвітові стандарти, особливо, якщо мова йде про торговельно-економічні контактах мусульманських країн з рештою світу. Більше того, коли мусульмани-бізнесмени ведуть комерційну діяльність за межами ісламського світу, вони дотримуються прийнятих світовими правилами і не дотримуються багатьох ісламських приписів.
Принципово важливо те, що ключові сектору економіки мусульманських країн - експорт вуглеводневої сировини, інших природних ресурсів або сільськогосподарської продукції, - від яких безпосередньо залежить саме їх існування, функціонують практично повністю за загальносвітовими - а, значить, західним - правилами. Ісламські ж постулати залучаються головним чином для обгрунтування захисту загальнодержавних економічних інтересів - наприклад, націоналізації видобутку нафти і природного газу, - та й то лише в тій мірі, в якій вони стикаються із зазначеними стандартами, що втілюють глобалізацію.
Показово, що регулює комерційну діяльність законодавство практично всіх мусульманських країн, за винятком окремих приватних положен...
