Реферат:
В«ХезболлаВ» як інструмент ІРІ в ескалації арабо-ізраїльського конфлікту
Будь революція з часом втрачає свій революційний політико-ідеологічний запал. Тьмяніє колір прапорів, слабшає ультрареволюціонних радикалізм, змінюються пріоритети, приходять нові лідери.
Так було з Жовтневою революцією 1917 року в Росії. Аналогічні процеси спостерігаються і в надрах Ісламської революції в Ірані.
Як відомо, нова держава, що з'явилося на карті світу в 1979 р. в результаті революції в шахському Ірані - Ісламська Республіка Іран, - відразу ж після виникнення заявило про свої претензії на керівництво ісламським рухом у світі і кінцевої мети - світовий ісламської революції.
Відповідно до військово-політичною доктриною, розробленої лідером цієї революції і творцем ІРІ аятолою Хомейні, вся державна машина Ірану націлювалась на здійснення політики шиїтських клерикалів по експорту ісламської революції за іранським зразком в інші країни.
Однак минулі з тієї пори 26 років наочно продемонстрували іранському керівництву утопічність і нездійсненність втілення в життя ідей Хомейні про світову ісламської революції. Не в останню чергу це відбилося і на істотній зміні поглядів іранських ідеологів і політиків на основоположний доктринальний принцип - В«експорт ісламської революціїВ».
Але трансформація поглядів жодним чином не знизила активності у зовнішньополітичної діяльності ісламської держави.
Навпаки, нинішня керівна військово-політична верхівка ІРІ (Незалежно від політичної орієнтації - ліберали - консерватори - неоконсерватори) все частіше демонструє здатність (коли це необхідно) звільнятися від ідеологічних шор В«хомейнізмаВ», об'єктивно оцінювати тенденції і динаміку сучасного розвитку свого суспільства і світових соціально-економічних процесів, координувати всередині і зовнішньополітичні вектори та інтенсифікувати свою активність на тих напрямках, де, на думку ісламського керівництва, присутні в першу чергу державні (а не релігійно-ідеологічні) інтереси Тегерана.
Повною мірою це відноситься і до діяльності ІРІ в регіоні Близького і Середнього Сходу. Причому слід підкреслити, що Ісламська Республіка все целеустремленнее стала здійснювати на практиці ідеї досягнення регіональної гегемонії, яку почав втілювати в життя ще сорок років тому повалений радикальними шиїтами шах Мохаммад Реза Пехлеві.
Є підстави констатувати, що утопічна ідея всесвітньої ісламської революції перетворилася в більш реальну ідею домінування персо-шиїтів на регіональному рівні, тобто на Близькому і Середньому Сході. Причому релігійна складова цієї ідеї прагматично переплелася з націоналістичної, яка все сильніше і виразніше проявляється насамперед у реальній політиці. Поступово націоналістично пофарбований прагматизм у державній політиці Тегерана став превалювати над ідеологі...
