Проблема закономірності історичного процесу
Зміст
Введення
1. Специфіка соціальної реальності
. Об'єктивне і суб'єктивне, стихійне і свідоме в історичному процесі
3. Основні концепції історичного процесу
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Людство вступило в третє тисячоліття, обтяжене безліччю проблем. Серед них найбільш гострими є: міжнародний тероризм, численні регіональні та міжетнічні конфлікти, екологічна, сировинна, продовольча проблеми, поширення наркоманії та СНІДу, які разом з іншими глобальними проблемами ставлять людство на грань виживання. У цій ситуації світоглядна орієнтація людини, усвідомлення ним свого місця і ролі в житті суспільства, його відповідальність за свої справи і вчинки стають визначальними. У формуванні світоглядної культури людини вирішальна роль належить філософії. Саме філософія виконує функцію з'ясування проблем його буття, сенсу існування, обгрунтовує пріоритетні цінності в житті суспільства, визначає прийнятні шляхи і засоби їх досягнення. p align="justify"> Предметом соціальної філософії є ​​найбільш загальні, насамперед світоглядні та методологічні принципи життя і розвитку людського суспільства. Соціальна філософія спирається на соціологічні дослідження і здійснює свої власне філософські узагальнення. p align="justify"> Однак не треба представляти справу так, ніби історія розвивається поза і крім діяльності людини. Певні суспільні відносини точно так само є продуктом діяльності людей, як і верстат, і комп'ютер. І хоча закони суспільного розвитку проявляються в сукупній свідомої діяльності людей, вони проте носять не суб'єктивний, а об'єктивний характер, бо не залежать від волі і свідомості окремих (звичайних) індивідів. Тому-то хоча закони історії і створюються самими людьми, але люди потім вже підпорядковуються їх влади як чогось надлічностние: тоді говорять, що закони "управляють" ходом історичних подій. p align="justify"> Специфіка ж суспільних законів, полягає в тому, що вони виникли разом із виникненням суспільства і тому не вічні. Як вже зазначалося, закони природи відбуваються в той час як закони розвитку суспільства робляться, це показує їх більш складний характер, що залежить від високого рівня організації соціуму як форми руху реальності. Світ розумних істот управляється далеко не з такою досконалістю і з такою точністю, як світ фізичний: хоча у нього і є свої специфічні закони, він не слід їм з тією неукоснительностью, з якою фізичний світ слід своїми законами. Окремі розумні істоти, володіючи свободою волі і свавіллям, можуть помилятися і тому можуть і не дотримуватися, порушувати (вільно чи мимоволі) закони суспільства. p align="justify"> Мета роботи - розглянути основні проблеми...
