Реферат: В«Етап реформВ» в Саудівській Аравії
В
Соціально-політичні зміни, відбуваються в Саудівській Аравії і які визначаються її істеблішментом як В«етап реформ В», висувають перед саудівськимВ« правлячим класом В»завдання пошуку нових форм легітимації ініційованого ним процесу. Це завдання принципова, - незважаючи на те, що розвиваються в королівстві реформи консервативно-охоронні, їх вплив на саудівський соціум (навіть при обраному тут варіанті здійснення національної В«перебудовиВ») величезне. Мова не йде лише про те, що процес реформ протікає в той час, коли в країні продовжує діяти апелює до релігійної догми антисистемну терористичне підпілля, змикається з антиурядовими настроями чималої частини кіл офіційної релігійної влади 1 . Ця обставина, поза сумнівом, виявляє помітний вплив (у тому числі, й тому, що В«перебудоваВ» створює умови, що додають новий імпульс діям противників правлячої еліти) на який вступив на В«етап реформВ» саудівський соціум. Однак відбуваються зміни активізують і устремління національного В«освіченого класуВ», адекватні (у розумінні влади) відносини з яким стали, принаймні після 2003 р., коли був створений патронований королем Абдаллою бен Абдель Азізом Центр національного діалогу імені короля Абдель Азіза, одним з пріоритетів внутрішньої політики саудівських правлячих кіл.
Суть цієї політики (в рамках використовуваного В«політичним класомВ» дискурсу) резюмується як курс В«Національного діалогу на основі помірності і совещательностиВ» 2 . Відкидаючи ідею і практику радикальної трансформації вже сформованого балансу внутрішньополітичних сил (і розглядаючи збереження влади династії Аль Сауд як запорука стабільності і безпеки держави), істеблішмент королівства прагне наповнити традиційне для нього виправдання власного панівного становища в державі та суспільстві (в основі цього панування раніше лежала жорстко интерпретируемая релігійна догма) новими аргументами. Тенденція руху в цьому напрямку очевидна, як і очевидні вживаються владою кроки, покликані надати цьому виправданню нові, раніше здавалися неможливими відтінки і нюанси. Деякі з цих кроків заслуговують на увагу. p> У серпні 2005 р. відразу ж після свого приходу до влади король Абдалла скасував В«звичай епохи джахилийи В»- уклінне цілування рук вищих сановників держави. Виголошені ним у цьому зв'язку слова були емоційні і красномовні: В«Цілування рук (вищих сановників держави - Г.К.) привнесено в наші цінності та моральні норми ззовні, воно негідно душі вільної і благородної особистості (ан-нафс аль-Хуррем аш-Шаріфа). Цілуючи руку, людина схиляється перед іншою людиною, що неприпустимо законом Господа. Віруючий не схиляється ні перед ким, крім Єдиного і Єдиного Бога В» 3 .
23 вересня 2005 громадяни Саудівської Аравії відзначали В«національний день (аль-Яум аль-Ватанен)В», - Дату, пов'язану з здійсненим В«королем-засновникомВ» Ібн Саудом В«Об'єднанням країниВ» та її прог...
