Зміст
Введення. 3
1. Предмет естетики, його сутність і зміст. 5
1.1. Термін "естетика". 5
1.2. Формулювання предмета естетики. 5
1.3. Універсальність мислення в образах. 6
1.4. Сутність естетичного виховання. 6
2. Формування людської чуттєвості в предметі естетики. 9
2.1. Специфіка мистецтва як предмета естетики. 9
2.2. Прекрасне - традиційний предмет вивчення естетики. 9
2.3. Фактори, що впливають на формування предмета естетики: філософія, мистецтво, соціальне замовлення, внутрішня логіка розвитку науки. 11
Висновок. 14
Література. 15
Введення
Предметом естетики на сучасному етапі історії є весь світ, розглянутий з точки зору значущості, цінності його явищ для людства. Естетика як наука - з'явилася порівняно недавно, хоча власне естетичну свідомість, естетичний досвід, естетична діяльність, далеко не завжди усвідомлювані як такі, притаманні культурі спочатку, а історія естетичної думки, як ми побачимо, сягає своїм корінням в глибоку старовину. p> Сам термін "естетика" (від грец. aisthetikos - чуттєвий) ввів у вживання німецький філософ Олександр Баумгартен у своїй двотомній роботі "Aesthetica", опублікованій в 17501758 р. Цим терміном, він позначив науку про нижчому рівні пізнання - чуттєвому, на відміну від вищого - логіки. Якщо логічні судження в його розумінні покояться на ясних виразних уявленнях, то чуттєві (естетичні) - на неясних. Перші - це судження розуму; другі - судження смаку. Естетичні судження передують логічним: їх предмет - прекрасне, а предмет логічних суджень - істина. Звідси до естетики Баумгартен відніс і всю філософію мистецтва, предметом якого він також вважав прекрасне. Ці ідеї посвоєму розвивали потім Кант, Гегель і безліч інших філософів, мислителів, ученихестетіков, довівши в Зрештою уявлення про предмет естетики до ідей, фактично заперечують концепцію Баумгартена, або розвиваючих її до ступеня, що долає основні вихідні положення німецького філософа. Тим не менш, саме йому належить честь відкриття та легітимації науки естетики.
Сьогодні, після кількох століть напруженого вивчення мислителями самих різних орієнтацій сфери естетичного досвіду і бурхливого розвитку мистецтва як головного феномена естетичного свідомості, естетику як науку можна з деякою часткою умовності, характерною взагалі для будь-яких дефініцій, визначити наступним чином. Це наука про неутилітарності споглядальному або творчому відношенні людини до дійсності, що вивчає специфічний досвід її освоєння (Завглибшки контакту з нею), в процесі (і в результаті) якого людина відчуває, відчуває, переживає в станах духовно-чуттєвої ейфорії, захоплення, невимовної радості, катарсису, духовної насолоди і т.п. повну гармонію свого Я, з Універсумом, свою органічну причетність до Універсуму в єдності його духовно-матеріальних основ, свою сутнісну нероздільність з ним, а час...
