Національний дослідницький університет МІЕТ
Рай в західноєвропейському мистецтві
Виконала студентка Юсупова М.
група Д - 32
Перевірив: викладач
Мироненко Т.А.
МОСКВА
Введення
Ідея існування життя після смерті супроводжує людину з часів появи релігії в будь-якій її формі прояви. Існувало маса припущень, як виглядає рай. Ці припущення залежали від культури народу, його традицій і звичаїв. Але, незалежно від цих факторів, принцип був один - смерть земна не є кінцем існування людського буття.
Слово Paradise увійшло в англійську мову від французького Paradis raquo ;, успадкованого від латинського Paradisus raquo ;, від грецького Рar? deisos (??????????), І в кінцевому рахунку від старого іранського кореня, засвідченого як pairi-da? za. Його буквальне значення - Сад, оточеній стіною raquo ;. До VI-V ст. до н.е. грецьким терміном par? deisos (буквально - парк для тварин ) називали царські сади, парки і звіринці, за якими вівся ретельний догляд.
Згідно релігії та філософії, рай - це місце вічної досконалої життя, місце перебування в стані досконалості і блаженства. В античній грецькій міфології зустрічається своєрідний прототип раю - Елізій або Елізіум - частина загробного світу, де панує вічна весна і де обрані герої проводять дні без печалі і турбот. Цей образ продовжує вчення Платона, яке стверджує безсмертя душі.
Вперше ідея про страшний суд, поняття про пекло і рай з'являється в зороастризмі. Ідея особистої відповідальності за свої діяння неминуче породжує уявлення про нагороди і покарання, які очікують людини в потойбічному світі. Рай зороастризму має три ступені: благі помисли, благая мова і благі вчинки. Рай і пекло зображуються зороастрійцями як два будинки, де живуть небожителі добрі чи злі. Великий вплив зороастризм надав і на християнство.
В ісламській традиції, прекрасний сад, в якому після Судного дня (кіямат) будуть вічно перебувати мусульмани-праведники, називається Джаннат. Для праведників в раю уготована їжа, питво, прохолода, спокій, розкішні одягу, вічно молоде подружжя з райських дів і з власних дружин. Однак, вершиною райських благ буде можливість ліцезренія Аллаха .
Навчання християнства та іудаїзму в чому сходяться в розумінні раю: небесний сад, який знаходиться в семи небесних сферах. Традиція християнства увазі дві категорії раю: Рай споконвічний - існував до втрати (Едем, Золотий вік), і Рай знайдений - місце, куди потрапляють праведники після смерті (Царство небесне).
Зображення раю помітно варіює від епохи до епохи. У Середні століття воліли символічне уявлення царства небесного, засноване на нумерології, музичних гармонійних і хроматичних співвідношеннях і на таких образах, що містяться у Священному Писанні, як храм, місто (небесний Єрусалим) і споглядання Бога.
Епоха Відродження воліла зображати рай в реалістичній манері як розкішний квітучий сад, де можна культивувати (надаючи, правда, цих занять відтінок духовності) земні задоволення: спів, музику, бесіду, танець. Такий образ скопійований з мифов о Золотому столітті, земний рай, сад Едему, де жили Адам і Єва.
1. Основна частина
Картин із зображенням раю не так багато. В основному це сцени гріхопадіння і вигнання. Але по тим полотнам, в яких представлений безпосередньо Едемський сад, можна розглянути подання про рай людей різних епох і світоглядів.
Одне з найцікавіших, на мій погляд, творів мистецтва в цьому ключі - триптих Ієроніма Босха Сад земних насолод 1050, що отримав свою назву по темі центральній частині. Ця робота - найвідоміше і найзагадковіше твір нідерландського художника, в ній його своєрідне бачення світу проявилося повною мірою. Цікаво, що жодне з наявних на сьогоднішній день тлумачень картини не визнано єдино вірним.
Картина Сад земних насолод складається з чотирьох частин. Зовнішні стулки виконані в техніці гризайль raquo ;, тобто, позбавлені колірного різноманіття, і разом зображують третій день створення світу. Земля вже покрита зеленню, оточена водою, освітлена сонцем, але на ній ще можна зустріти ні людей, ні тварин. Напис на лівій стулці говорить: Він сказав й зробилося (Псалтир 32: 9), на правій - Він наказав, і стало (Псалтир 148: 5). З розкриттям стулок глядачеві представляються три взаємопов'язані частини: створення світу ліворуч, Музичне пекло праворуч, і безпосередньо Сад земних насолод у сере...
