Реферат з основ демократії
Сутність, різновіді и перспективи класичної демократії
Тісячоліттямі вімірюється Інтерес науки и людської спільноті до проблеми демократії. На шляху ее развития и поглиблення людство зробім гігантські кроки. Прото демократія залішається предметом дедалі ЗРОСТАЮЧИЙ інтересу вчених, політіків, громадян и в третьому тісячолітті. Особливо ГОСТР ця проблема постала перед державами, в тому чіслі й Україною, Які здійснюють модернізацію Суспільства, Перехід від авторитарно-бюрократічпіх режімів До ефективних форм демократії. Це потужній стимул для наукових пошуків і визначення практичних інструментів демократичного Перетворення Суспільства. Необхідні неордінарні зусилля вчених и політіків, щоб демократія в Україні стала реальністю, невід'ємнім атрибутом суспільного розвітку.
Палкі Заклик до демократичності перетвореності Суспільства лунають СЬОГОДНІ як Закляття, а слово В«демократіяВ» спріймається як аксіоматічне Поняття. На шкода, людство досі НЕ вироб єдиної Теорії демократії. Це Поняття захи до найбільш діференційованіх и невизначенності у сучасній Політичній Теорії. Відомій американский політолог Роберт Даль пише, что после стількох століть роздумів про політику теорія демократії Продовжує залішатіся й достатньо непереконлівою Незалежності від того, розглядаті ее як етичний теорію чи як СПРОБА описати реальний світ.
Тому Перш чем оперуваті ЦІМ Поняття, треба максимально адекватно поясніті, що таке демократія.
Етімологія слова В«демократіяВ», тоб Основне значення, Походження ї Тлумачення, широко відома - Народовладдя, колі Джерелом власти візнається народ, якому вона винна належати. Народовладдя в державі засноване на певній Системі цінностей, свободі, рівності, суверенітеті народові, правах людини ТОЩО.
У історічніх дослідженнях слово В«ДемократіяВ» Вперше згадується у працях Фукідіда, предметом Дослідження Якого БУВ еллінській поліс. Державний устрій періклових Афін для Фукідіда - ідеальна політія, а Перікл є нібіто втіленням цієї Ідеальної політії, де КОЖЕН громадянин Рівний перед законом, а у політічному жітті панує В«арістократія духу В». Періклу, вважають досліднікі, належати Такі слова: В«Мі назіваємо собі демократією, оскількі наше управління перебуває в руках багатьох, а не кількох В». Водночас, за Фукідідом, Істинна демократія потребує вождя, якому народ вірить.
Державний устрій у сократовом В«ЗаконахВ», як зазначалось Арістотель, не схожу ні на демократію, ні на олігархію, а посідає проміжне місце и має Назву політії. До ее складу входять Тільки ті, хто наділеній правом носити зброю. Колі законодавець считает, что така форма влаштую найпрідатніша для найбільшого усуспільнення, то, мабуть, ВІН НЕ поміляється. Політія у В«ЗаконахВ» Сократа НЕ містіть складніків, а Тільки ознакой олігархії та демократії, причому остання схіляється теж у Бік ...
