РЕФЕРАТ
Дисидентський рух і культурна позиція його представників
Виконала студентка:
Ніфонтова Т.В.
Ростов на Дону 2007
План
Введення
1. Духовний розвиток людини
2. Дисидентство. Рух правозахисників
3. Культурна позиція представників дисидентського руху: А.Д. Сахаров, А.І. Солженіцин
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Днем народження дисидентства - правозахисного руху в нашій країні можна вважати 5 грудня 1965, тоді в м. Москві на Пушкінській площі відбулася перша демонстрація під правозахисними гаслами.
Всім далі подальшим подіям передував тотальний терор прокотився після смерті І.В. Сталіна стали масами повертатися з таборів засуджені за політичними статтями. Але суспільство по раніше знаходилося в шоковому стані. Осмислення пережитого відбувалося підспудно - лише зрідка проривалося слабким сплеском на поверхню офіційної літератури і преси.
Головним гальмом самопізнання суспільства виявилася його лишенность знання про самого себе, оскільки кошти обміну ідеями та інформацією били повністю монополізовані державою.
Відпрацьована система контролю охоплювала всі культурно-МАСОВОЇ сфери передачі інформації суспільства: - літературу, театр, живопис, радіо і систему навчання, освіти.
Тотальність ідеологічного контролю створила небачені можливості для дезінформації та маніпулювання громадською думкою. У результаті суспільство величезної країни втратило реальне уявлення про своє минуле та сьогодення, його замінили міфи розроблені офіційними ідеологами. Історія була переписана наново. Саме на такому грунті стався культурно-інформаційний вибух санкціонований проведенням в лютому 1956р. XX з'їзду КПРС обличающий В«Культ особи Й. В. СталінаВ», який призвів до зміни картини світу десятиліттями преподносимой радянським громадянам. На сцену в той період висунулися письменники та літературні критики. Короткострокового ослаблення тиску і розширення меж дозволеного знання виявилося достатнім для необоротних змін в умах людей і суспільного життя суспільства. b>
1. Духовний розвиток людини
Що означає поняття духовний розвиток людини? Це його спосіб мислення, хвилюють його проблеми, рівень інтелекту і т.д. Поняття духовний розвиток дуже розтяжне, тим більше що ми розглядати не конкретної людини, а світської людини періоду 60-70х. років. Щоб краще зрозуміти духовний світ людей тієї епохи, потрібно розглядати, як розвивалися наука, культура, мистецтво, які настрої переважали в суспільстві, а також як впливало економічний і політичний розвиток країни на духовний розвиток. Я б хотіла детальніше зупинитися на проблемах, що хвилювали найосвіченіших людей тієї епохи - інтелігенцію, а точніше на тих, чиї думки йшли врозріз з громадською думкою - дисидентів.
У 1964 р. з відставкою М. С. Хрущова завершився процес лібералізації суспільно-політичного життя, закінчилися розпочаті ним перетворення. До влади прийшов Л.І. Брежнєв. Людина обережна, консервативний, він найбільше прагнув до стабільності суспільства, відстоюючи помірно-консервативний шлях розвитку у політиці та ідеології. У 1966 р. на XXIII з'їзді партії Л.І. Брежнєв формально виступив проти двох крайнощів, проявилися, на його думку, в художній культурі: В«опорочуванняВ» і В«Лакування дійсностіВ». З'являються два види культур - офіційна та неофіційна. Поступово виявився розкол між політичними верхами країни і значними групами культурної громадськості.
У вітчизняній і офіційній пресі і літературі вкоренилося явно запозичені з західних джерел терміни В«дисидентВ», В«ДисидентиВ», яким завжди надавалося яскраво виражене негативне звучання. p> За формою, а часто і по основних ідей, підпільні гуртки часто наслідували партії більшовиків. В«Всі 50-60-ті роки, - писав дисидент Володимир Буковський, - немов гриби виростали організації, спілки, групи і навіть партії найрізноманітніших відтінків. Зустрічав я партії з двох осіб, з п'яти, з дванадцяти. Найменша партія, яку я зустрічав, складалася з одного людини на прізвище Федоров і нараховувалася ПВН, що значить пряма влада народу.
З підпілля починали багато дисиденти - наприклад, генерал Петро Григоренко. Тоді здавалося, що можливості діяти в Радянському Союзі відкрито просто немає. З середини 60-х років дисидентський рух В«Вийшло у світВ», стало відкритим, гласним. Після цього у багатьох дисидентів виникло стійке упередження до підпілля. Його висловив П. Григоренка у назві своєї книги В«У підпіллі можна зустріти тільки щурівВ».
2. Дисидентство. Рух правозахисників
Отже, кого ж у Радянському Союзі і...
