Розколоте суспільство: шлях і доля росії в соціокультурній теорії Олександра Ахієзера
Нам давно потрібна теорія, яка дала б достатньо ясне розуміння того, хто ми є, що з нами відбувається, куди ми йдемо і що з нами може стати, якщо ми не змінних і будемо і далі слідувати накатаним шляху нашої історії. Ця теорія повинна бути пояснюватиме, щоб відповісти на мучать нас питання, і розуміючою, просякнуту загальними болями і бідами, об'єктивної і одночасно упередженої, виконаної мудрості і здорового глузду, достатніх, щоб утримати від крайнощів, від слідування застарілим міфам, і масштабною, щоб міру оцінок і значень задавали світова історія, загальнолюдські цінності. За визначенням, така теорія повинна була з'явитися в Росії. Як здається, ця праця з'явився. h2> Нова теорія суспільного розвитку Росії
Про книгу А. С. Ахієзера "Росія: критика історичного досвіду" фахівці говорять як про важливий прорив у знанні про Росію. І ще - як про здійснений відповіді на виклик часу. На безнадійно-горде "ми непередбачувані" і знамените тютчевское "розумом Росію не зрозуміти", на знову активно затверджувані ідеї "особливого шляху" з'явився відповідь, який висвітлив розумінням, пов'язав нитками залежностей, причин і наслідків найважливіші основи суспільного життя. Є відчуття, що Росію нарешті "зрозуміли Умом". Майже тисячестранічний дослідження охоплює шлях російського суспільства від становлення державності до сьогоднішнього дня і спрямовується в логіку варіантів майбутнього. Справа, однак, не тільки в різноманітті проаналізованих фактів, не в обсязі осмислення й переосмислення матеріалу, але в глибині інтерпретації аналізованих подій; справа в самому підході до осмислення проблем, у новій методології. Створено масштабну наукова теорія, де дано послідовне, системне, достатньо повний опис соціокультурних механізмів динаміки російського суспільства, його історичної зміни. Автором запропоновано новий погляд на соціокультурні процеси розвитку суспільства, розроблений теоретичний апарат, наукова мова, що включає близько 350 категорій і термінів. Суспільство розглянуто і в своїх цілісних, загальносоціальних характеристиках, і в розчленованості, і - незважаючи на всі упередження проти теорій загального характеру - в нашому випадку це абсолютна, не тільки теоретична, але й практична необхідність. Бо головна спрямованість теорії - вловити і осмислити те, що називають самобутністю, а мовою соціальної теорії - специфікою російського суспільства: його культуру, особливості зв'язків між суспільством і культурою в їх історичному розвитку. Подібне завдання вимагала розробки цілісного підходу, залучення можливостей різних наук. І дійсно, автор спирається на досягнення різних галузей сучасного соціального знання: філософія, філософія історії, економіка, соціологія, культурологія, історія господарства та соціальна психологія "сплавлені" в теорії А. Ахієзера воєдино, а традиції вітчизняної та світової соціально-філософської...
