Зміст
Введення
1.Социальная ситуація в суспільстві, що трансформується російському суспільстві
2. В«Маятникова теорія розвиткуВ» історії по Ахієзеру
3.Значеніе культурологічної теорії А. Ахієзера
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Ім'я російського філософа, культуролога і соціолога А. Ахієзера відомо багатьом займаються суспільними науками. Популярність прийшла до А.Ахієзер порівняно недавно, і пов'язана вона була з публікацією в 1991 р. його тритомної наукової монографії - "Росія: критика історичного досвіду", названій на численних рецензіях та відгуках науковим відкриттям. Інтерес до цієї книги, що стала бібліографічною рідкістю, не тільки не впав, але, продовжує зростати, втягуючи в свій ареал нових читачів. p align="justify"> У чому причина привабливості книги Ахієзера, що опинилася конкурентоспроможною навіть на тлі сучасного публікаційного буму? Відповідь на це питання лежить мабуть в декількох площинах. Ця праця відрізняється незвичайною багатомірністю, інформаційною насиченістю, високим рівнем концентрації ідей. Здається, що цього, умовно кажучи, матеріалу - думок, ідей, прозрінь - вистачило б на багатотомне видання. Тому він рівною мірою цікавий фахівцям різних областей: історик знайде в ньому оригінальне прочитання російської історії, філософ - нову концепцію філософії історії, соціолог - теорію розвитку суспільства, культуролог - методологію аналізу культурних, морально-ментальних детермінант людської діяльності. Пропонована теорія, на думку фахівців, має високий пояснювальним потенціалом. У наш час, коли одна за одною руйнуються різні пояснювальні конструкції історичного розвитку ця теорія заповнює певний теоретичний і методологічний вакуум, що утворився в соціальних і гуманітарних науках. br/>
1. Соціальна ситуація в суспільстві, що трансформується російському суспільстві
історія культурологія Ахиезер
Гіпотеза Ахієзера полягає в тому, що є функціональні та нефункціональні культурні відтворювальні програми. Ефективна програма дозволяє нейтралізувати дезорганізапіонние процеси і контролювати їх в. допустимих межах. Якщо такої програми немає, то суспільство руйнується. Тому гинуть імперії, підприємства, люди, не маючи програми, що дозволяє пролонгувати своє життя в часі. Це відбувається в тих випадках, коли складність підлягають вирішенню проблем перевищує складність програми. Зростання дезорганізації призводить до виникнення суперечності, конфліктів, розколу в різних формах, не в останню чергу між склалася культурою і відносинами в суспільстві. Це породжує стимул до зміни культури, вдосконалення програми відтворення. Звідси Ахиезер формулює завдання культурології в її соціокультурної інтерпретації: зрозу...
